بهائیت و مقابله با جمهوری اسلامی

سه شنبه, 18 مهر 1396 08:47 نوشته شده توسط  اندازه قلم کاهش اندازه قلم کاهش اندازه قلم افزایش اندازه قلم افزایش اندازه قلم

به بهانه ایام سالروز شهادت سید و سالار شهیدان عالم حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام
بهائیت درایران : یکی از نقاط روشن در تاریخ بهائیت از زمان ظهور و بروزش وابستگی به سرویسهای اطلاعاتی نظام های سلطه گر در دوران پیدایش این نحله فکری بوده است . جریان علی محمد باب با هدایت مستقیم سرویس اطلاعاتی روس و با اعزام یک جاسوس زبردست انجام گرفت . او در کنار علی محمد باب قرار گرفت تا اینکه او را تحریک و به بابیت برساند . این در تاریخ آمده و جناب کینیاز دالگورکی در خاطراتش به آن اذعان دارد . بعدها با تحولاتی که در ادامه راه علی محمد باب پیش می آید هدایت این فرقه به انگلیس میرسد وآنچه میتوان نتیجه گرفت اینکه جریان بابیت از همان آغاز راه وابسته به نظامهای سلطه بوده است و کارکرد سیاسی در جهت تامین اهداف آنها داشته است .

پیوند وثیق بهائیت با قدرت های استکباری دنیا و همکاری سران بهائی با قدرت طلبان جهانی، در جهت تامین اهداف خود ، پیروان این فرقه را به تقابل با نظام جمهوری اسلامی سوق داده است؛ اجازه فعالیت آزادانه به بیت العدل بهایی در فلسطین اشغالی و مدیریت سران بهایی در شبکه های ضد جمهوری اسلامی در خارج از کشور گواهی عیان در اثبات این مطلب است. این در حالی است که رهبران بابی و بهائی از علی محمذد باب تا حسینعلی نوری و جناب عباس افندی و در نهایت شوقی افندی همگب بر این رویه در بهائیت تاکید داشته اند که سیاست از اعتقاد بهائیت جداست و یک بهائی نمیتواند در امور سیاسی دولتها دخالت داشته باشد . اما این اعتقاد چه در رژیم پهلوی که جریان بهائیت با وارد کردن نیروهای خود در ارکان حکومت به انحاء مختلف به حمایت از بهائیان و سرکوب مردم مسلمان پرداخت و چه در نظام جمهوری اسلامی که دسترسی آنها به ارکان حکومتی قطع شد، و راهبرد بهائیت ترکیبی از فعالیت آشکار برای ابراز وجود و فعالیت پنهان در قالب طرح های تبلیغی بمنظور جذب نیرو ادامه داشته است و در نهایت هم با ایجاد زمینه های لازم برای بهره برداریهای بین المللی در جهت محکومیت جمهوری اسلامی ایران مورد بهره برداری قرار گرفته است . ضمن آنکه اقدام بهائیت در انتخابات سال 88 و وقایع پس از آن و اهانت به ساحت مقدس امام عاشورا نمی تواند عدم دخالت در سیاست تلقی گردد .
نقش گروه بهائیت در روز عاشورا
پس از برملا شدن نقش بهاییان به همراه سایر گروههای وابسته ،در حوادث روز عاشورا، تشکیلات مرکزی بهاییت واقع در فلسطین اشغالی ، در آخرین بیانیه خود خطاب به هواداران این فرقه و وابستگان آنها، ضمن دعوت از فتنه گران برای ارائه نقش فعال در اغتشاشات ،نقش سازماندهی کننده خود را به عنوان یک فرقه برانداز و معاند نظام جمهوری اسلامی ایران پذیرفت.
دفتر مرکزی بهاییت واقع در بندر حیفا -سرزمینهای اشغالی تحت سیطره اسراییل - در بیانیه اخیرش به روشنی کذب بودن تمامی ادعاهای پیشین این سازمان را مبنی بر دستور عدم دخالت بهاییان در مسائل سیاسی و پرهیز از خشونت ، آشکار کرده است و نقش این جریان را به عنوان یک حزب سیاسی که از اسراییل سازمان دهی می شود برملا کرده است.
در این بیانیه ضمن اعتراف به اینکه دستورات کاملا سیاسی و خشونت آمیز این جریان طی اغتشاشات اخیر ، باعث انشعاب و تزلزل در بدنه فریب خورده بهاییت شده ، آمده است: بهاییان باید همچنان در اقدامات وسیع آشوب طلبانه به منظور نیل به اهداف فرقه شرکت نمایند.
سران فرقه بهاییت ضمن تایید اینکه بهاییان در ایران مرتب برای شرکت در اغتشاشات با مقر اصلی خود واقع در رژیم صهیونیستی ،مشورت می کنند، بر نقش هدایتگری این جریان صحه گذاشته و عنوان کرده است: دفاتر بهائیان که اکثر آنها درفلسطین اشغالی واقع شده ،وسیله ای برای جهت بخشیدن به نیروی ها و سازماندهی آنها می باشند و افراد معمولاً برای تصمیم گیری در مورد چگونگی اعمال خود، با این مؤسّسات مشورت می نمایند.
به گزارش خبرگزاری مهر:
معاون وزیر اطلاعات در تبیین وقایع عاشورای حسینی در مصاحبه 8/11/88 خود به فعالیت گروه بهائیت در این روز اشاره کرد و گفت: این گروه هدایتگر صحنه بودند و به دلیل اینکه خانه های اکثر این افراد در اطراف میدان فردوسی است تصمیم گرفته بودند در خانه های خود را برای پناه دادن اغتشاشگران باز بگذارند و شعارهای هنجارشکن سر دهند که تاکنون 13 الی 14 نفر از این افراد دستگیر شده اند.
معاون وزیر اطلاعات تصریح کرد: بهایی ها به دلیل وابستگی به اسرائیل از نظر امنیتی و سیاسی با هدایت مسؤولان امری خود در این حوادث شرکت کردند و یکی از گروههایی بودند که به دلیل عدم اعتقاد به روز عاشورا انگیزه های زیادی برای حضور خود در این روز داشتند
… 

 

نتیجه آنکه بطور قطع نمیتوان نقش بهائیت در فعالیت علیه نظام مقدس جمهوری اسلامی در محافل و مجامع بین المللی از یکسو و فعالیت معاندانه آنان در داخل از سوی دیگر را ادیده گرفت . و این بدان معناست که اساسا ادعای عدم دخالت در یک شعار عوامفریبانه بیش نیست .

خواندن 1532 دفعه
این مورد را ارزیابی کنید
(0 رای‌ها)

معرفی رهبران بهائیت

  • زرین تاج قزوینی

     

    زرین تاج قزوینی (فاطمه یا ام السلمه) مشهور به طاهره قُرهالعَین یا طاهره بَرَغانی (زاده 1228 قمری برابر با 1823 میلادی در قزوین - درگذشته 1268 قمری برابر با 1850 میلادی).

     

    ادامه مطلب...
  • شوقي افندي

    شوقي افندي ملقب به شوقي رباني (1314-1377/1336ش) فرزند ارشد دختر عبدالبهاء بود که بنا به وصيت وي، در رساله اي موسوم به الواح و وصايا به جانشيني وي منصوب شده بود.

    ادامه مطلب...
  • علی محمد باب

    علی محمد باب شیرازی، موسس بابیت است. او شاگرد سید کاظم رشتی بود که با بهره گیری از افکار شیخیه، ادعای بابیت، امامت، خدایی و … کرد و در آخر توبه نامه نوشت و خود را هیچ دانست.

    ادامه مطلب...
  • سید کاظم رشتی

    سيد كاظم رشتي بن سيد قاسم بن سيدحبيب از سادات حسيني مدينه ، زبده ترين شاگرد شيخ احمد احسائي بود که پس از مرگ شيخ رهبري  شيخيه را برعهده گرفت.

    ادامه مطلب...
  • عباس افندی (عبدالبهاء)

    عباس افندي (1260-1340) ملقب به عبدالبهاء، پسر ارشد ميرزا حسينعلي است و نزد بهائيان جانشين وي محسوب مي گردد.

    ادامه مطلب...

مبارزان با بهائیت

cache/resized/ccaca808332350bd352314a8e6bdb7dd.jpg
یکی از حوادث مهم زندگی آیت الله بروجردی تقارن سال
cache/resized/a2c88199bdee2998adc4f97d46fdb662.jpg
ملا محمد سعید بارفروشی معروف به سعید العلما یکی