تنها معجزه مدعی دروغین علم‌ستیزی بود !

یکشنبه, 06 اسفند 1396 09:02 نوشته شده توسط  اندازه قلم کاهش اندازه قلم کاهش اندازه قلم افزایش اندازه قلم افزایش اندازه قلم

بهائیت در ایران : علی‌محمد شیرازی که خود را ناسخ اسلام می‌دانست، نوشته‌جاتش را به عنوان تنها معجزه و دلیل حقانیتش معرفی می‌نمود؛ همچنان که مدعی بود: «مَن استدلَ بِغیر کتاب الله و آیات البَیان و عَجزَ الکل عَن الإتیان بِمثلِها فَلا دَلیلَ لَهُ و مَن یروی معجزةً بِغَیرها فَلا حُجةَ لَه... [1]؛ هرکس به غیر از کتاب خدا و آیات بیان که همه از آوردن آن ناتوان‌اند استدلال کند، دلیلی برایش وجود ندارد و هرکس معجزه‌ای غیر از آیات بیان (برای من) قائل شود، حجتی ندارد. به غیر از آیات به چیزی استدلال نکنید؛ پس هرکس که به آیات استدلال نمی‌کند، دانشی ندارد».


اما به راستی چگونه می‌توان آثار و نوشته‌جات علی‌محمد شیرازی را به عنوان تنها معجزه‌ی او پذیرفت در حالی که تنها معجزه‌اش، سرشار از مطالبی متناقض، ضدعقلانی و سخیف است. در ادامه به عنوان نمونه، به چند مورد آن اشاره خواهیم نمود:
اول: علی‌محمد شیرازی در کتاب بیان، مالکیت بیش از 19 کتاب را بر پیروان خود حرام اعلام کرده و برای سرپیچی از این دستور، مجازات مالی تعیین کرده است.[2] بنابراین دستور، می‌بایست اکثر قریب به اتفاق کتاب‌های علمی نابود شوند!
دوم: در تنها معجزه‌ی علی‌محمد شیرازی آمده است که تدریس هیچ علمی غیر از نوشته‌جات باب جایز نیست: «یا مَعشَر العُلماء ان الله قد حرَّمَ علیکُم بعدَ هذا التَدریس فی غیره [3]؛ ای علماء، خدا پس از این (کتاب بیان) تدریس غیر آن را بر شما حرام کرده است». لذا بنا به دستور باب می‌بایست تمامی علوم تجربی، فلسفی، صنعت و... کنار نهاده می‌شد.
سوم: وی در کتاب به ظاهر الهی‌اش هرگونه معامله و استعمال دارو را ممنوع اعلام داشته است: «أنتُم الدواء ثُم المُسکرات و نوعها لاتَملکونَ و لاتَبیعون و لا تَشتَرونَ و تَستعملون... [4]؛ دارو، مسکرات و مشابه آن را مالک نشوید، نفروشید، نخرید و به کار نبرید مگر آن‌چه را که دوست دارید بسازید!». بنابراین علم پزشکی و داروسازی نیز باید کنار گذاشته می‌شد!
اما جالب است بدانیم که علی‌محمد شیرازی در کتاب بیان، بقای حدود 1511 تا 2000 ساله‌ی آیین خود و لزوم عمل به احکامش را پیش‌بینی کرده بود.[5] حال کمی بیاندیشیم، اگر تمام جهانیان به چنین احکامی عمل می‌کردند، سرنوشت بشر امروز چگونه بود؟!

نتیجه : ما حرفی برای گفتن نداریم در قرن انفجار و تبادل اطلاعات تکلیف بهائیان با این دستورات و احکام مشعشع چیست معلوم نیست .

 

 

پی‌نوشت:
[1]. علی‌محمد شیرازی، بیان عربی، نسخه‌ی خطی، بی‌جا: بی‌نا، بی‌تا، ص 25.
[2]. همان، ص 55.
[3]. علی‌محمد شیرازی، احسن القصص (تفسیر سوره‌ی یوسف)، استنساخ سیدجواد بافقی کاتب از نسخه‌ی سال 1261 به خط محمدعلی بن ملا عبدالله، بی‌جا: مکتبه‌ی رضویه، بی‌تا،
 سوره‌ی 27.
[4]. علی‌محمد شیرازی، بیان عربی، نسخه‌ی خطی، بی‌جا: بی‌نا، بی‌تا، ص 42.
[5]. جهت مطالعه‌ی بیشتر بنگرید به مقاله‌ی:
 بهاء الله و مقام من يظهره اللهي

 

 

خواندن 981 دفعه
این مورد را ارزیابی کنید
(0 رای‌ها)

معرفی رهبران بهائیت

  • زرین تاج قزوینی

     

    زرین تاج قزوینی (فاطمه یا ام السلمه) مشهور به طاهره قُرهالعَین یا طاهره بَرَغانی (زاده 1228 قمری برابر با 1823 میلادی در قزوین - درگذشته 1268 قمری برابر با 1850 میلادی).

     

    ادامه مطلب...
  • شوقي افندي

    شوقي افندي ملقب به شوقي رباني (1314-1377/1336ش) فرزند ارشد دختر عبدالبهاء بود که بنا به وصيت وي، در رساله اي موسوم به الواح و وصايا به جانشيني وي منصوب شده بود.

    ادامه مطلب...
  • علی محمد باب

    علی محمد باب شیرازی، موسس بابیت است. او شاگرد سید کاظم رشتی بود که با بهره گیری از افکار شیخیه، ادعای بابیت، امامت، خدایی و … کرد و در آخر توبه نامه نوشت و خود را هیچ دانست.

    ادامه مطلب...
  • سید کاظم رشتی

    سيد كاظم رشتي بن سيد قاسم بن سيدحبيب از سادات حسيني مدينه ، زبده ترين شاگرد شيخ احمد احسائي بود که پس از مرگ شيخ رهبري  شيخيه را برعهده گرفت.

    ادامه مطلب...
  • عباس افندی (عبدالبهاء)

    عباس افندي (1260-1340) ملقب به عبدالبهاء، پسر ارشد ميرزا حسينعلي است و نزد بهائيان جانشين وي محسوب مي گردد.

    ادامه مطلب...

مبارزان با بهائیت

cache/resized/ccaca808332350bd352314a8e6bdb7dd.jpg
یکی از حوادث مهم زندگی آیت الله بروجردی تقارن سال
cache/resized/a2c88199bdee2998adc4f97d46fdb662.jpg
ملا محمد سعید بارفروشی معروف به سعید العلما یکی