جایگاه قدوس و علی‌محمد شیرازی در بابیت

دوشنبه, 07 اسفند 1396 09:12 نوشته شده توسط  اندازه قلم کاهش اندازه قلم کاهش اندازه قلم افزایش اندازه قلم افزایش اندازه قلم

بهائیت در ایران : نویسندگان بابی و بهائی در تعیین جایگاه محمدعلی بارفروشی (قدوس)، اختلاف داشته و دارند . سرگردگان بهائیت  از طرفی بارفروشی را پیرو مسلک باب معرفی و از طرف دیگر، مقام او را برتر از باب می‌دانند. لذا می‌توان گفت سرکردگان دو جریان انحرافی بابیت و بهائیت، به قدری ادعاهای بی‌پایه و اساس داشته‌اند، که حتی خود در تعیین جایگاهشان، در سردرگمی مانده‌اند.

در سال 1231 هجری، محمدعلی بارفروشی معروف به "قدوس"، فررزند محمدصالح (یا: مهدی) در شهر بابل متولد شد.[1] وی بعد از گذراندن تحصیلات مقدماتی، به قصد تکمیل تحصیلات به کربلا رفت و به مدت چهارسال در مکتب شیخیه، نزد "کاظم رشتی" شاگردی نمود. بارفروشی، پس از مرگ کاظم رشتی، به ایران بازگشت و در ملاقات با ملاحسین بشرویه‌ای و ملاعلی بسطامی، به عنوان آخرین نفر از حروف حی، در زمره‌ی یاران علی‌محمد شیرازی (معروف به باب و سرکرده‌ی فرقه‌ی بابیت) درآمد و القاب "اسم الله الآخر و نقطه اُخری" را از آن خود کرد.[2]
اما نکته‌ی قابل تأمل در خصوص شخصیت وی، اختلاف نظر در تعیین جایگاه او نزد بابیان و بهائیان است.
دیدگاه اول: از طرفی محمدعلی بارفروشی به عنوان حروف حی و پیرو مسلک بابیت به تبلیغ مرام بابی‌گری می‌پرداخت و شهرهای مختلف ایران را به این منظور زیر و رو کرد.[3] از این‌رو نبیل زرندی مقام وی را پایین‌تر از شخص باب دانسته و در خصوص تبیین جایگاه این‌دو گفته است: «به جز مقام حضرت باب، مقامات سایر نفوس نسبت به مقام جناب قدوسی در مرتبه مادون واقع است».[4]
دیدگاه دوم: اما از طرفی دیگر "میرزاجانی کاشانی" به عنوان نویسنده‌ی مشهور بابیت، مطالبی گفته که حکایت از بالاتر بودن مقام بارفروشی نسبت به شخص باب دارد؛ همچنان که این نویسنده‌ی بابی در تبیین جایگاه بارفروشی گفته است: «و جناب قدوس بالإستقلال ادعا فرمودند و مادامی که جناب ذکر (باب) ادعای خود را مطرح کردند، جناب قدوسی ساکت بودند و حضرت (قدوس) سماء مشیت (آسمان اراده) بود و جناب ذکر (باب) أرض (زمین) اراده».[5] و یا آن‌جا که گفته است: «و اما در این دوره، اصل نقطه، حضرت قدوس بودند و جناب ذکر (باب)، باب ایشان بود».[6]
از طرفی جناب قدوس هم اظهاراتی داشته که از آن، مقامی فراتر از ادعای بهائیان برای او برداشت می‌شود؛ همچنان که وی در پاسخ به نصیحت پدر خود گفته است: «بدان که من پسر شما نیستم... منم حضرت عیسی و به صورت
  فرزند تو ظاهر گردیده‌ام و تو را از باب مصلحت به پدری اختیار نمودم».[7]
آری؛ مدعیان دروغین و سرکردگان دو جریان انحرافی بابیت و بهائیت، به قدری ادعاهای باطل و بی‌پایه و اساس داشته‌اند، که حتی خود در تعیین جایگاهشان، در سردرگمی مانده‌اند؛ ادعاهای
 باطل و کُفرآمیزی که عبدالبهاء، این‌چنین به گوشه‌ای از آن‌ها اشاره نموده است: «چه که اظهار الوهیت و ربوبیت بسیاری نموده. حضرت قدوس روحی له الفداء یک کتاب در تفسیر صمد نازل فرمودند از عنوان کتاب تا انتهایش إنّی أنا الله (قطعاً من خدا هستم) است. و جناب طاهره إنّی أنا الله (قطعاً من خدا هستم) را در بدشت تا عنان (دهنه‌ی) آسمان بأعلی النداء (با صدایی بلند) بلند نمود و همچنین بعضی أحباء در بدشت. و جمال مبارک (حسینعلی نوری) در قصیده‌ی ورقائیه می‌فرماید: کُلُّ الاُلُوهِ مِن رَشحِ أمرِی تَأَلَّهَت و کُلُّ الرُّبُوبِ مِن طَفحِ حُکمِی تَرَبَّت (معنی: همه‌ی معبودها از تراوش امر من معبود شده‌اند و تمام پروردگاران، از سرریز حکم من به مقام ربوبیت رسیده‌اند)».[8]

پی‌نوشت:
[1]. عبدالحسین آیتی، کواکب الدریه، مصر: مطبعه‌ی السعاده، 1342 ق، ج 1، ص 42.
[2]. ر.ک: نبیل زرندی، مطالع الأنوار، بی‌جا: انتشارات مرآت، 134 بدیع، ص 378.
[3]. محمدتقی مامقانی، گفت و شنود علی‌محمد باب با روحانیون تبریز، بی‌جا: نشر تاریخ ایران، 1374 ش، ص 150.
[4]. ر.ک: نبیل زرندی، مطالع الأنوار، بی‌جا: انتشارات مرآت، 134 بدیع، ص 379.
[5]. میرزاجانی کاشانی، نطقة الکاف، با مقدمه‌ی ادوراد بروان، بی‌جا: مطبعه‌ی بریل لیدن هلاند، 1328 ق، 202.
[6]. همان، ص 207.
[7]. همان.
[8]. عباس افندی، مکاتیب، نسخه‌ی الکترونیکی، ج 2، ص 255.

خواندن 1230 دفعه
این مورد را ارزیابی کنید
(0 رای‌ها)

معرفی رهبران بهائیت

  • زرین تاج قزوینی

     

    زرین تاج قزوینی (فاطمه یا ام السلمه) مشهور به طاهره قُرهالعَین یا طاهره بَرَغانی (زاده 1228 قمری برابر با 1823 میلادی در قزوین - درگذشته 1268 قمری برابر با 1850 میلادی).

     

    ادامه مطلب...
  • شوقي افندي

    شوقي افندي ملقب به شوقي رباني (1314-1377/1336ش) فرزند ارشد دختر عبدالبهاء بود که بنا به وصيت وي، در رساله اي موسوم به الواح و وصايا به جانشيني وي منصوب شده بود.

    ادامه مطلب...
  • علی محمد باب

    علی محمد باب شیرازی، موسس بابیت است. او شاگرد سید کاظم رشتی بود که با بهره گیری از افکار شیخیه، ادعای بابیت، امامت، خدایی و … کرد و در آخر توبه نامه نوشت و خود را هیچ دانست.

    ادامه مطلب...
  • سید کاظم رشتی

    سيد كاظم رشتي بن سيد قاسم بن سيدحبيب از سادات حسيني مدينه ، زبده ترين شاگرد شيخ احمد احسائي بود که پس از مرگ شيخ رهبري  شيخيه را برعهده گرفت.

    ادامه مطلب...
  • عباس افندی (عبدالبهاء)

    عباس افندي (1260-1340) ملقب به عبدالبهاء، پسر ارشد ميرزا حسينعلي است و نزد بهائيان جانشين وي محسوب مي گردد.

    ادامه مطلب...

مبارزان با بهائیت

cache/resized/ccaca808332350bd352314a8e6bdb7dd.jpg
یکی از حوادث مهم زندگی آیت الله بروجردی تقارن سال
cache/resized/a2c88199bdee2998adc4f97d46fdb662.jpg
ملا محمد سعید بارفروشی معروف به سعید العلما یکی