تساوي حقوق مرد و زن يکي ديگر از اصول و اعتقادات بهائيان است.

بهائيان در توضيح اين اصل اینطور عنوان می کنند که :«زنان، مانند مردان، داراي استعداد کسب علوم و ترقي در مدارج دانش و هنر مي‏باشند، اگر به ظاهر زنان در بعضي امور از مردان عقب افتاده‏ اند به اين دليل است که بر اثر طرز فکر بشر در قرون و اعصار گذشته، زنان مانند مردان مورد تعليم و تربيت و توجه قرار نگرفته‏اند و در حقيقت زنان امروز محصول قرن‏ها محروميت از تعليم و تربيت هستند». (1) .

حتی تا جایی پیش می روند و می گویند: «براي اثبات زنان همين بس که در سالهاي معدود اخير که جامعه به آزادي‏هاي نسبي دست يافته‏اند اينک برخي از آن‏ها از بعضي از مردان پيشي گرفته‏ اند. پس خداوند در خلقت نيز تفاوتي بين زن و مرد از نظر هوش، استعداد و شخصيت نگذاشته است(2)  عباس افندي  هم از غافله عقب نمانده و مي‏گويد:

«در نظر خدا زني و مردي نيست هر کس قلبش روشن‏تر است نزد خدا مقرب‏تر است هر کس ايمانش بيشتر است نزد خدا مقبول‏تر» (3).

«طبق اين تعليم و تربيت، عضويت و خدمت در تشکيلات حق انتخاب کردن و انتخاب شدن و در حقوق مدني از قبيل ازدواج، طلاق، سن بلوغ، ارث و غيره با مردان متساوي هستند.» (4).

ما سر درگم شده ایم چرا که  بهائيان از سوی دیگر معتقدند که نبايد حقوق را با وظايف اشتباه کرد و تصور نمود که اگر اين تساوي برقرار گردد پايه و اساس خانواده که بر اثر وجود زنان کدبانو و کاردان استوار است متزلزل گردد و چون زنان مانند مردان دخالتي در تنظيم امور داخلي و خانوادگي ننمايند، اختلاف عظيمي در جامعه انساني ايجاد مي‏گردد. زيرا بين وظيفه و حق تفاوت بسيار است و اعتقاد به تساوي حقوق، اعتقاد به تساوي وظيفه نيست، و بهائيان طرفدار تساوي وظيفه نمي‏باشند و به طور خلاصه تعليم و تربيت حضرت بهاءاله بر اساس تساوي حقوق است نه تساوي وظيفه.

مسئله تحریم عضویت زنان در بیت العدل اعظم الهی علیرغم اصل اساسی تساوی حقوق رجال و نساء در آئین بهائی شاهد دیگری است بر اینکه این آئین به آن اصل اعتقاد نظری و عملی ندارد و به وضوح وجود دیدگاه مردسالارانه را در آموزه‌های بهائی نشان می‌دهد مع الوصف رهبران بهائی اصرار دارند: «نساء و رجال کل در حقوق مساوی به هیچ وجه امتیازی در میان نیست.» (5)

خانمهای بهائی! این چه تساوی میان حقوق رجال و نساء است که نساء حق عضویت در مهمترین مجمع روحانی بهائی را نداشته باشند لکن رجال چنین حقی را داشته باشند؟ آیا داشتن حق عضویت و ممنوعیت عضویت در بیت العدل به معنی تساوی حقوق رجال و نساء است؟ آیا این هم از مصادیق ممتاز بودن مردان در آئین بهائی نسبت به نسوان نیست؟

پی نوشتها :

1- آشنايي با ديانت بهائي. موسسه ملي مطبوعات امري، 13 بديع.

2- همان مأخذ.

3- اشرف فرامرز. مجموعه‏اي از مطالب ديانت بهائي به اختصار. موسسه ملي مطبوعات امري 131 بديع.

4- همان مأخذ.

5- گلزار تعالیم بهائی، ص:283  .