نحوه عضوگیری انجمن حجتیه پیش از انقلاب

چهارشنبه, 09 مهر 1399 08:04 نوشته شده توسط  اندازه قلم کاهش اندازه قلم کاهش اندازه قلم افزایش اندازه قلم افزایش اندازه قلم

 بهائیت در ایران: انجمن بر اساس اهداف خود، جوانان باهوش، زیرک و با استعداد را جذب می‌کرد، چراکه اگر فرد نسبت به محیط پیرامونی، نظری مسامح و بی‌تفاوت می‌داشت، نمی‌توانست خطری برای حاکمیت ایجاد کند. بنابراین، افرادی باید در قالب انجمن فعالیت می‌کردند که صاحب اندیشه و نگرش مبارزه با ظلم بوده و یا حداقل با اطلاع بودند و در عین حال، می‌توانستند موقعیت اجتماعی خویش را به عنوان یک فرد تأثیرگذار درک کنند.

بررسی سطح نمرات، علایق مذهبی، تقید به فرایض دینی، زاویه نگاه به مرجعیت و اطلاع از مرجع تقلید افراد، از جمله عوامل مؤثر در گزینش اشخاص بود.

انجمن برای گزینش اعضا در تمامی محلات تهران، افرادی را گمارده بود. آنها اشخاص دارای ویژگی‌های فوق را شناسایی و کاندید کرده، سپس با انجام مصاحبه و بی‌آنکه حرفی از عضویت در انجمن زده شود، مورد گزینش قرار می‌دادند. این نوع گزینش، تنها به مدارس معطوف نبود و برخی از این گزینش‌کنندگان با حضور در مساجد محلات، افرادی را که عرق مبارزه داشته و به فرایض دینی پایبند بودند نیز شناسایی و جذب می کردند.

باید یادآور شوم که انجمن از تشکیلاتی منسجم و مستحکم برخوردار و همه چیز، هدایت‌شده و بسیار دقیق بود. این مسئله، نمایانگر آن است که این برنامه‌ریزی، از عهده یک نفر، آنهم شیخ محمود حلبی، خارج است. بعدها که به وجوه مختلف انجمن اندیشیدم، به این مهم پی بردم که عضوگیری انجمن، کاملاً با استخدام سازمانها و نهادهای مهم کشوری، تطابق داشت.

انجمن با شیوه عملکرد خود، نوعی رکود در مبارزه را پدید آورده بود و خود این موضوع، گواه بر آن بود که میان انجمن و ساواک، تفاهماتی وجود دارد. یکی دیگر از ترفندهای انجمن برای جذب افراد مستعد، تأمین نیازهای افراد نیازمند بود.

از دیگر موارد جذاب در انجمن حجتیه، تحریک احساسات و ایجاد ارتباط عاطفی با امام زمان (عج) و تلقین عضویت در جمع 313 تن یار آن حضرت بود. امیدوار کردن افراد به اینکه می‌توانند با فعالیت در انجمن، یکی از یاران امام زمان (عج) باشند، از حربه‌های انجمن در جذب افراد بود.

جوانانی در انجمن جذب می‌شدند که نسبت به هم سن های خود در حوزه‌ی ظلم‌شناسی، از استعداد و نبوغ بیشتری برخوردار بودند. این افراد تحت شیوه‌ی خاص روانی و القای انجمن مبنی بر قرارگیری در میان 313 یار امام زمان، در تور انجمن‌حجتیه گرفتار آمده بودند و به افرادی با تفکراتی راکد تبدیل می‌شدند. تحت تأثیر این نوع تلقین، فرد قانع میشد سرگرم خود باشد و نسبت به عملکرد و فساد دربار و حاکمان جور و ظلم، بی توجه بماند.»

منبع : پشت پرده انجمن حجتیه در گفتگو با دکتر محمود بازرگانی، فصلنامه روشنا، شماره 71.

 

چنین انجمنی با این شرایط گزینشی چگونه میتوانست ادعای مقابله فکری واعتقادی با بهائیت را داشته باشد . رفتار انجمن در نقابله با بهائیت و ناکامی پر هزینه اودر این مسیر کاملا مشخص میکند که علیرغم ادعا هیچگونه توان فکری برای این مقابله در دسترس نداشته است . ونتیجه یک طراحی ساده اندیشانه مقابله با بهائیت ذوب شدن تعدادی از جوانان مسلمان در مناسبات بهائیت بود .

خواندن 417 دفعه
این مورد را ارزیابی کنید
(0 رای‌ها)

معرفی رهبران بهائیت

  • زرین تاج قزوینی

     

    زرین تاج قزوینی (فاطمه یا ام السلمه) مشهور به طاهره قُرهالعَین یا طاهره بَرَغانی (زاده 1228 قمری برابر با 1823 میلادی در قزوین - درگذشته 1268 قمری برابر با 1850 میلادی).

     

    ادامه مطلب...
  • شوقي افندي

    شوقي افندي ملقب به شوقي رباني (1314-1377/1336ش) فرزند ارشد دختر عبدالبهاء بود که بنا به وصيت وي، در رساله اي موسوم به الواح و وصايا به جانشيني وي منصوب شده بود.

    ادامه مطلب...
  • علی محمد باب

    علی محمد باب شیرازی، موسس بابیت است. او شاگرد سید کاظم رشتی بود که با بهره گیری از افکار شیخیه، ادعای بابیت، امامت، خدایی و … کرد و در آخر توبه نامه نوشت و خود را هیچ دانست.

    ادامه مطلب...
  • سید کاظم رشتی

    سيد كاظم رشتي بن سيد قاسم بن سيدحبيب از سادات حسيني مدينه ، زبده ترين شاگرد شيخ احمد احسائي بود که پس از مرگ شيخ رهبري  شيخيه را برعهده گرفت.

    ادامه مطلب...
  • عباس افندی (عبدالبهاء)

    عباس افندي (1260-1340) ملقب به عبدالبهاء، پسر ارشد ميرزا حسينعلي است و نزد بهائيان جانشين وي محسوب مي گردد.

    ادامه مطلب...

مبارزان با بهائیت

cache/resized/ccaca808332350bd352314a8e6bdb7dd.jpg
یکی از حوادث مهم زندگی آیت الله بروجردی تقارن سال
cache/resized/a2c88199bdee2998adc4f97d46fdb662.jpg
ملا محمد سعید بارفروشی معروف به سعید العلما یکی