علیمحمد شیرازی ،  باب گمراهی

بهائیت در ایران : سيد علي محمد شيرازي محوري ترين شخصيت قصه بابيت و آغاز گر داستاني است که هر سطرش رنج نامه اي براي ايران واسلام است . او فرزند سید محمد رضا بزاز و فاطمه بیگم بود

چرا ایران بهائیت را به رسمیت نمی شناسد؟

کوتاه و خواندنی :

بهائیت در ایران : در مطلب چهارم از عنوان سفیران کذاب میخواهیم به این پرسش پاسخ دهیم که چرا  جمهوری اسلامی ایران بهائیت را به رسمیت نمی شناسد ؟ و با فعالیت های تبلیغی بهائیان در ایران برخورد می کند.؟

چرا بهائیان از نظر فقه شیعه نجسند ؟

کوتاه وخواندنی :

بهائیت در ایران : تا کنون دومطلب با عنوان سفیران کذاب در پایگاه درج گردید مطلب سوم را به موضوع نگاه فقه اسلامی شیعی به پیروان بابیه و بهائیه اختصاص داده ایم . حسینعلی نوری که بهائیان پیرو او هستند خود را خدا معرفی کرده و فرزند امام حسن عسکری را امام دوازدهم نمی داند، بلکه علی محمد باب را امام دوازدهم ما می دانند.

بهائیت در ایران : در طول غیبت امام حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف عده ی زیادی بودند که ادعای نیابت امام زمان و یا امام زمانی داشته اند و در این زمان فقط علی محمد باب ادعای نیابت و سپس امام زمانی نکرد که حرکتش، حرکت نو و جدیدی باشد. بلکه او کسی بود که حرکتش تا حد قابل توجهی نتیجه داد. در ميان شيعيان، گروهي از همان آغاز غيبت به كذب و افترا، ادعاي بابيت و سفارت نمودند كه برخي از آنها عبارتند از: 1- ابومحمد شريعي2- محمد بن نصير نميري3- حسين بن منصور حلاج4-ابوجعفر، محمد بن علي شلمغاني......

 پیدایش فرق و آغاز فریب مسلمانان

بهائیت در ایران : بعد از بیان مقدمه ای در مورد سفیران کذاب می باید به این پرسش پاسخ دهیم که " آیا متوان تراوشات فکری این سفیران کذاب را دیننامنهاد یا باید آنها را در زمره فرق  یا فرقه های شبه دینی دانست ؟

به دلیل وجود تعریف های متعدد و فراوان از اصطلاحات «فرقه» و «دین»، پاسخ متعددی به سؤال بهائیت دین است یا فرقه؟ می توان داد. اما سوال اصلی اینست كه ما مسلمانان بهائیت را دین بنامیم یا فرقه؟

بهائیت در ایران : با سیری در تاریخ درک می‏گردد که استعمارگران به سرزمین‏های آباد و پر از معادن و ذخایر شرق، به خصوص خاورمیانه، همواره توجه داشته‏ اند.

کوتاه و خواندنی

بهائیت در ایران : فرق و ادیان منسوخ در ایران فعالیت های خود را افزایش داده و بعضی از هم وطنانی که اطلاع درستی از دین اسلام ندارند و با یک شبهه در اعتقادات خود شک می کنند بسوی خود می کشند.

کوتاه وخواندنی :

بهائیت در ایران : تفکر شیخیه که بعدها از آن بابیت و بهائیت بیرون آمد متعلق به شیخ احمد احسائی است . اما اینکه احسائی خود در چه درجه ای از اعتبار علمی قرار داشته جای بحث است . احسائي دانش خويش را اکتسابي نمي داند بلکه خود را ملهم از ائمه معصومين و بهرمنــــد از دانش آنان معرفي مي‌کند