بهائیت در ایران : آنچه تا کنون در این سایت و سایر سایتها و وبلاکها و حتی برخی پیجهای و... ارائه شده نشان میدهد که آئین بهائیت اساسا بعنوان یک آئینی که بتواند یک جامعه را هدایت به رستگاری نماید نبوده ، نیست و بطور قطع نخواهد بود . حال برای فهم بهتر مطلب به جامعه فرضی منگریم که اکثریت آن بهائی هستنند در چنین جامعه ای که بهائیان در اکثریت باشند، غیربهائیان مورد تحریم همه‌جانبه قرار خواهند گرفت و شعارهای تبلیغاتی بهائیت دیگر در آن‌جا معنایی نخواهد داشت. البته بهائیت در عمل نشان داده حتی اقلّیت نیز نتوانسته عاملی برای انحصار طلبیش شود و با حکم به طرد روحانیِ روی‌گردانان از خود، سیاست تحریم همه‌جانبه را در خصوص آنان پیش می‌گیرد.

بهائیت در ایران :  پاسخ به سوال بطور قطع منفی است . موضوع رعایت حقوق بشر در ظاهری زیبا در چندین سال گذشته در محافل بین المللی بسیار مورد توجه قرار گرفته است . موضوع اصلی در این توجه  نوع نگاه مخاطبین ما به حقوق بشر است . باید بدانیم اگر بهائیت در سرزمین یمن ادعای رعایت حقوق بشر دارد آیا همین درخواست را در مورد ساکنین فلسطین هم دارد اگر نه که بطور قطع نگاه بهائیت در موضوع حقوق بشر در فلسطین و البته برخی کشورها از جمله ایران متفاوت است . آنها رژیم ایران را ناقض حقوق بشر میدانند ولی رژیم کودک کش صهیونیستی را حتی برای دلخوشی مسلمانان برای اینهمه جنایت علیه بشریت حتی محکوم هم نمیکند .

بهائیت در ایران : بر خلاف شعار نوع دوستانه‌ای که به پیامبرخوانده‌ی بهائی نسبت می‌دهند، او تُهی از این صفت بوده است. از این‌رو حسینعلی نوری، علاقه‌ی وافری به "خر" خطاب کردن مخاطبین خود داشته است. اما به راستی چگونه عبدالبهاء، حتی نسبت نادانی دادن به افراد را باطل دانسته؛ در حالی که پیامبرخوانده‌ی بهائی این‌گونه مخاطبین خود را خطاب قرار داده است!