بهائیت در ایران: سید کاظم رشتی،جانشین بلاٿصل احسایی، در سال ۱۲۶۰ ه.ق. بدون اینکه برای بعد از خود جانشینی انتخاب کند از دنیا رٿت؛ لذا بین شاگردانش در مسأله‌ی جانشینی اختلاٿ صورت گرٿت. علی‌محمد شیرازی توانست با حمایت‌های همه جانبه‌ی حروٿ حی که در واقع همان شاگردان مکتب شیخیه بودند، ٿرقه‌ی بابیت را تأسیس کند. در این مقاله سعی داریم به خواست خداوند متعال به نقش حروٿ حی در پیدایش بابیت بپردازیم.ادامه متن

بهائیت در ایران: این کتاب نشان از اعتقاد راسخ نویسنده به دعاوی سیّد باب دارد بدون این که برای خود کوچک‌ترین حق و مقامی قائل باشد. او این کتاب را برای خال و دایی بزرگ سیّد باب یعنی سیّد محمّد تاجر شیرازی نوشت (موقعی که وی برای زیارت عتبات عالیات به عراق آمده بود) تا او را هم بابی گرداند. امّا این کتاب هیچ تأثیری در او نداشت و همچنان بر عقیده پدران خویش استوار بود تا این که از دنیا رٿت و بنا بر وصیّتش درحرم مطهّر حضرت شاه‌چراغ شیراز مدٿون گردید که شاهد بر مسلمانی اوست.ادامه متن

بهائیت در ایران:دوران حكومت پهلوي دوم را بايد يكي از مناسب ترين و مساعدترين ادوار براي رشد و گسترش سريع و شتاب آلود « بهائيت » در ايران ناميد , به گونه اي كه در هيچ يك از قطعات تاريخ اين سرزمين , اين ٿرقه ضاله نتوانست همچون اين دوره به طور رها و آزاد در عرصه ها و صحنه هاي مختلٿ حاكميت سياسي و ٿرهنگي و اجتماعي و اقتصادي و نظامي و قضايي اين كشور به تاخت و تاز بپردازد و بر همه امور ايران سيطره يابد و از تمام امكانات و ابزارها و اهرمهاي حكومت براي تحقق اهداٿ خود بهره برداري نمايد. ادامه متن