بهائیت در ایران : رفتارهای عجیب از رهبران فرقه ها و یا حکومتها و یا ... زیاد شنیده و حتی دیده ایم در این مطلب میخواهیم به یک عادت عجیب در رفتار یک دیوانه متوهم بپردازیم .

بهائیت در ایران: در مطالب پیشین برخی موارد از تضعیع حقوق زنان در بهائیت را برشمردیم . البته نادیده گرفتنحقوق زناندر این فرقه در حالی صورت گرفته ومیگیرد که رهبران فرقه مدعی اند اصل تساوی حقوق زن و مرد یک اصل مترقی بوده واز ابدعات پیامبر خوانده آنها میباشد . اما در عمل و رفتار شما آنچه را نمیبینید رعایت حقوق زنان است .

نگاهی به حضور تشکیلات بهائیت در فتنه 88

بهائیت در ایران: بهائیان قبل از آن که ایرانی یا متعلق به هر ملیت دیگری باشند عضو تشکیلاتی هستند که اعضای این تشکیلات موظف به تبعیت از دستورات مرکزیت تشکیلات که در بیت العدل واقع است می باشند و در صورت عمل نکردن دیگر عضو تشکیلات بهائیت نیستنند .

پس از وقوع انقلاب اسلامی با توجه به دستور پذیری بهائیان از بیت العدل که در شهر حیفا اسرائیل قرار دارد و قاعدتا تحت نظارت وهدایت رژیم صهیونیستی اسرائیل  فعالیت دارد ، فعالیت آن ها در ایران ممنوع شد.

حضرت امام خمینی(ره) در باره ی این فرقه ی انحرافی این گونه اظهار نظر کردند : بهائی ‏ها يك مذهب نيستند، يك حزب هستند، يك حزبى كه در سابق، انگلستان پشتيبانى آنها را مى‏‌كرد و حالا هم آمريكا دارد پشتيبانى مى‏‌كند.

                                  اعطای نشان شوالیه به عباس افندی معروف به عبدالبهاء توسط دولت انگلستان

در احکام بهائی ، اعضای این فرقه از ورود به عرصه ی سیاست و مداخله در حکومت منع شده اند.

عباس افندی (عبدالبهاء) در رساله ی سیاسی خود آورده است: تعلقی به امور سیاسی ندارند و مداخله نخواهند کرد.

شوقی افندی، نوه ی دختری و جانشین عباس افندی نیز گفته است : از هر سخنی درباره ی هریک از سیستم های سیاسی مرتبط با هریک از دولت ها باید دوری جست.

 اما درعمل این فرقه هر جا که احساس کنند منافعشان تامین می شود و به سود آن هاست از این حرف خود عبور میکنند. همانطور که در زمان پهلوی اول و دوم به صورت گسترده در سیاست دخالت میکردند و مناصب بسیار مهمی را به دست آورده بودند. که با توجه به نزدیک شدن به سالگرد چهلمین سالروز پیروزی انقلاب مفصلا در این رابطه و چگونگی حضور بهائیان در عرصه سیاسی واقتصادی دولتهای پهلوی مطلب ارائه خواهیم کرد .

اما پس از انقلاب ، بر اساس هدایت رهبری و اصول انقلاب فعالیت سیاسی بهائیان به کلی قطع شد . و آنها رو به فعالیت های زیرزمینی و مخفیانه در محافل خصوصی خود و تبلیغ های محدود آوردند. و البته گه گاهی وارد عرصه سیاسی شده و با عکس العمل نظام روبرو شده و عقب می نشستنند . انتخابات سال 88 و تحلیل دشمنان انقلاب و حامیان آنها از فرصت پیش آمده ، این امکان را برای تشکیلات بهائیت پیش آورد تا اینکه بهائیت هم که تحت فشار رژیم صهیونیستی قرار داشت بعنوان ابزاری در صحنه وارد عمل شود . از اینرو اما در مقطع فتنه ی سال 88 با دستوراتی که از طرف بیت العدل برای آن ها صادر شد کمی علنی تر اقدام به فعالیت نمودند.

با به اوج رسیدن هنجار شکنی ها در روز عاشورای حسینی یک تیم از اعضای فرقه ی بهائیت ضمن هماهنگی مکرر با یکدیگر به گونه ­ی فعال در کلیه­ی تجمعات و اغتشاشات روز عاشورا و در همه ­ی نقاط اصلی شرکت کرده که همگی دستگیر شده اند.

نکته­ ی قابل توجه آنجاست که اعضای این فرقه در اعترافات خود گفته اند که حتی در نماز جمعه های بعد از انتخابات 88 نیز به منظور شرکت در تجمعات غیرقانونی شرکت می کرده اند.

آرتین غضنفری یکی از دستگیر شدگان بهائی فتنه ی 88 در اعترافات خود در مورد فعالیت سیاسی بهائیان بیان کرده بود : بر اساس اعتقادات ما یک فرد بهائی نباید در امور سیاسی دخالت کند و ما عرفا در سالیان گذشته بر اساس این اعتقاد در رای گیری شرکت نمیکردیم.

پیام فنائیان یکی دیگر از دستگیر شدگان بهائی فتنه ی 88 نیز در اعترافات خود گفته بود : ما از قبل اجازه ی حضور در فعالیت های سیاسی و انتخاباتی از سوی بیت العدل را نداشتیم، تا قبل از انتخابات مجلس شورای اسلامی سال 82 ولیکن طی بیانیه ای که از سوی بیت العدل صادر شد ما مجاز به ورود به فعالیت های انتخاباتی شدیم و با توجه به شرایطی که در انتخابات دوره ی دهم ریاست جمهوری ایجاد شد ما به همراه دوستانمان فعالیت های انتخاباتی خود را آغاز کردیم، از جمله تجمعاتی که در آن حضور داشتیم.

وی همچنین در مورد نحوه ی اطلاع یابی از مواضع بیت العدل گفته بود : دستورات مربوط به حضور در اغتشاشات و تجمعات غیرقانونی از طریق ضیافت ها بوده، که یکی از انواع جلسات داخلی بهائیت است.

او در ادامه اظهار داشته بود : با توجه به جایگاه بیت العدل نزد بهائیان، ما تمام امور خود را با هماهنگی بیت العدل انجام میدهیم. در ایران محفلی تحت عنوان محفل ملی ایرانیان به عنوان نماینده­ ی بیت العدل شناخته میشوند. در غیاب اعضای محفل ملی، پیام های بیت العدل یا از طریق وب سایت اینترنت و یا ناظمین در جلسات ضیافت ابلاغ می شد. 

بهائیان در حل اختلافات خود در هر کجا که باشند به این محفل ها مراجعه می کنند و از رجوع به مقامات قضایی و دولتی جدا دوری مینمایند و در حقیقت در هر کشوری و در هر نقطه ای که باشند، احساس بیگانگی و در عین حال استقلال کرده و دستورات محافل خود را به هر قانون و دستور مقامات محلی ترجبح میدهند.

همانطور که در اعترافات متهمان هم آورده شده بود تمام دستورات این محافل مستقیما از بیت العدل بهائیان که در حیفای اسرائیل واقع است به اعضای اصلی داده می شود و آن ها به سایرین این دستورات را اطلاع می دهند.

در واقع بهائیان نه فقط در امور مذهبی که در تمام امور اجتماعی و سیاسی بر اساس دستورات بیت العدل عمل میکنند و دستورات آن ها مقدم بر دستورات قانونی کشورها است.

به بیان دیگر بهائیان  همانند آنچه در فرقه ها  دیده ایم ، قبل از آن که ایرانی یا متعلق به هر ملیت دیگری باشند عضو تشکیلاتی هستند که اعضای این تشکیلات موظف به تبعیت از دستورات مرکزیت تشکیلات که در بیت العدل واقع است می باشند و در صورت عمل نکردن دیگر عضو تشکیلات بهائیت نیستند.