چرا مردم ایران اسلامی از بهائیان متنفرند ؟ در هر اغتشاشی، پای بهائی در میان است...

دوشنبه, 22 شهریور 1400 06:33 نوشته شده توسط  اندازه قلم کاهش اندازه قلم کاهش اندازه قلم افزایش اندازه قلم افزایش اندازه قلم

بهائیت در ایران : ردپای بهائیت در ایجاد آشوب و دامن زدن به آن، اگر چه همواره در تاریخ کشورمان به چشم می خورد، اما نمونه بارز آن در دوران معاصر، در فتنه سال 1388، بر همگان آشکار است.

در نابسامانی هایی که زمستان 1396، در پی سوءاستفاده برخی گروه ها از مطالبات مردمی ایجاد شد، این تشکیلات مزور اگر چه سعی داشت خود را ظاهراً بی طرف نشان دهد، اما اگر نگوییم یکی از پایه های آشوب بوده، با یک پیگیری کلی از پیام ها و عکس العمل هایشان، همراهی محسوس و نامحسوس جریان هایی چون بهائیت و صهیونیسم با قانون شکنان، کاملاً مشهود است.

تظاهر به رد اغتشاش و دعوت به آرامش، تنها یک روی رفتاری این تشکیلات است. روی دیگر بهائیت در شانتاژ و جهت دار کردن مطالبات مردم، همصدا با منافقین و «نوری زاد»ها بود تا در جهت اهداف براندازانه خود، از آن بهره برداری نمایند.

در واقع عمده رسانه های بهائی، پیام هایی در مردود بودن آشوب از آثار سردمدارانشان منتشر کرده اند. این در حالی است که در بعضی دیگر از این رسانه ها، اغتشاشات و کلاً فعالیت های غیرقانونی، با نگاهی تأییدی پوشش داده شده است.

نکته قابل توجه آنکه، رسانه های این تشکیلات، در کنار نشر چنین پیام هایی، متونی از سردمداران اولیه خود منتشر ساختند که به صورت تلویحی، آن را پیشگویی از اوضاع منطقه و به زعم خود نویدی بر تغییر به نفع خویش برداشت می کردند. تأیید ضمنی اغتشاشات را از آن جهت که مقدمه ای برای تحول نظام ضداستعماری ایران است، بدخواهانه به فال نیک گرفتند، حال آنکه خیالی باطل در سر می پرورانند. هر چند با وجود تمام تلاش تشکیلات مبنی بر پشت پرده ماندن نقشه های شوم و دخالت در آشوبگری، برخی گروه های مجازی بهائی، هویت معاندانه خود را بی پرده به نمایش گذاشته و با انتشار زمان تجمع های تخریب گر در مناطق مختلف کشور، دعوت به براندازی را علنی کردند. در این میان، اطلاع ادمین های بهائی از زمانبندی و برنامه ریزی مربوط به تظاهرات، خود مسئله ای است حائز اهمیت که نشان از ارتباط دشمنان نظام با بهائیت و احتمالاً طرح ریزی این تشکیلات در راستای مبارزه با نظام جمهوری اسلامی ایران دارد.

به طورکلی، تشکیلات بهائی در این اغتشاش نیز برگی دیگر از دشمنی را به نمایش گذاشته و کاملاً مشهود بود که با هر چه در توان دارد، خود را به در و دیوار می کوبد تا آوار کند بر سر مردم. از همکاری با کانال های مشخصاً معاند گرفته تا تحریک و تحریض علیه نظام کشورمان ایران.

بهائیت، علاوه بر حمایت از اغتشاشگران و قانون شکنان، مردم را به تداوم برخی قانون شکنی ها فی المثل در کشف حجاب- فراخوانده و حتی الگوهای ساختگی خود را که چیزی جز فساد و بی بندوباری در کارنامه ندارند، به عنوان نمادی پیشرو، به این آشوب گران ارائه کرده بود.

در نهایت هم آنچه در آن روزهای فتنه خیز از سوی این رسانه های بهائی به کرات مشاهده می شد، معرفی بهائیت به عنوان بهترین راه حل و چاره نهایی بود که نشان می دهد خیرخواهی در کار نیست و این تشکیلات، تنها در کمین سلطه گری از هر آب گل آلودی ذوق کرده و دندان تیز می کند.

خواندن 320 دفعه
این مورد را ارزیابی کنید
(0 رای‌ها)

معرفی رهبران بهائیت

  • زرین تاج قزوینی

     

    زرین تاج قزوینی (فاطمه یا ام السلمه) مشهور به طاهره قُرهالعَین یا طاهره بَرَغانی (زاده 1228 قمری برابر با 1823 میلادی در قزوین - درگذشته 1268 قمری برابر با 1850 میلادی).

     

    ادامه مطلب...
  • شوقي افندي

    شوقي افندي ملقب به شوقي رباني (1314-1377/1336ش) فرزند ارشد دختر عبدالبهاء بود که بنا به وصيت وي، در رساله اي موسوم به الواح و وصايا به جانشيني وي منصوب شده بود.

    ادامه مطلب...
  • علی محمد باب

    علی محمد باب شیرازی، موسس بابیت است. او شاگرد سید کاظم رشتی بود که با بهره گیری از افکار شیخیه، ادعای بابیت، امامت، خدایی و … کرد و در آخر توبه نامه نوشت و خود را هیچ دانست.

    ادامه مطلب...
  • سید کاظم رشتی

    سيد كاظم رشتي بن سيد قاسم بن سيدحبيب از سادات حسيني مدينه ، زبده ترين شاگرد شيخ احمد احسائي بود که پس از مرگ شيخ رهبري  شيخيه را برعهده گرفت.

    ادامه مطلب...
  • عباس افندی (عبدالبهاء)

    عباس افندي (1260-1340) ملقب به عبدالبهاء، پسر ارشد ميرزا حسينعلي است و نزد بهائيان جانشين وي محسوب مي گردد.

    ادامه مطلب...

مبارزان با بهائیت

cache/resized/ccaca808332350bd352314a8e6bdb7dd.jpg
یکی از حوادث مهم زندگی آیت الله بروجردی تقارن سال
cache/resized/a2c88199bdee2998adc4f97d46fdb662.jpg
ملا محمد سعید بارفروشی معروف به سعید العلما یکی