آیا بهائیت بدنبال تثبیت بیان بود یا محو آن ؟

سه شنبه, 03 مهر 1397 06:09 نوشته شده توسط  اندازه قلم کاهش اندازه قلم کاهش اندازه قلم افزایش اندازه قلم افزایش اندازه قلم

بهائیت در ایران : بدنبال درج مطلبی با عنوان"  اوامری از باب که قابلیت اجرا ندارند " به این سوال میرسیم که اساسا ادامه دهندگان تفکر علی محمد شیرازی یا همان پیامبرخوانده‌ی بهائی بدنبال تثبیت این کتاب بوده اند یا اینکه در تلاش برای محو آن بوده اند

جناب بهاء ، ضمن تمجید از کتاب بیان علی‌محمد شیرازی، هرگونه ادعای نسخ آن را از جانب خود رد کرده است. اما از آن‌جایی بهائیان که از توجیه آثار و احکام غیرعقلانی جناب باب بازمانده‌اند، نوشته‌جات او را منسوخ برشمرده‌اند. اما اگر بهائیت ناسخ بیان بوده که هست ، پس جناب بهاء، برای جذب پیروان جناب باب، به دروغ متوسل شده است؟!

پیامبرخوانده‌ی بهائی در ابتدای ادعای رسالت خود، ضمن تمجید از کتاب بیان علی‌محمد شیرازی اعلام میکند : «رجوع به آن (بيان) نماييد كه حرفی از آن كفايت می‌كند همه اهل أرض (زمین) را»(1) لذابه نظر میرسد  هرگونه ادعای نسخ آن را از جانب خود رد کرده است: «قُل ان المشركين ظَنوا بأنَّا أرَدنا ان ننسخ ما نزل علی نُقطةِ البَيان... و لكنَّ الله أرادَ بِهذا الظُهُور ان يثبت ما نزل مِن عند...نقطة البیان... (2) همانا مشركين گمان كرده‌اند ما اراده‌ی نسخ آن‌چه بر نقطه بيان (علی‌محمد شیرازی) نازل شده را داريم... ولی خداوند اراده فرموده با اين ظهور (بهائیت) آن‌چه از جانب نقطه بيان نازل شده، تثبيت گردد. پس به زودی احكام او را تثبيت می‌كنيم و آثارش را در زمين با قدرت و اقتدار به روشنی آشكار می‌سازیم».
اما نکته مهم اینجاست که به قدری سخنان و
 احكام علی‌محمد شیرازی غيرانسانی و غيرعقلانی بوده كه بهائيان نيز از توجیه آن‌ها بازمانده‌اند. از اين‌رو در توجیه آثار و احکام غیرمنطقی و غیرعقلانی جناب باب، بر خلاف گفتار پیامبرخوانده‌ی خود، نوشته‌جات او را منسوخ دانسته و از انتساب آن به خود سر باز می‌زنند: «كتاب بيان به كتاب اقدس جميع احكامش منسوخ است... مرجع كل كتاب اقدس است نه بيان. احكام بيان منسوخ است لهذا ترجمه آن چه ثمری برای ايشان»(3)
در این صورت، بهائیت
 ناسخ یا مثبت احکام بیان است؟! اما اگر مثبت آن است و از آثار باب تمجید می‌کند، پس چرا به بهانه‌ی منسوخ بودن بیان، از ترجمه‌اش شانه خالی می‌کند؟! از طرفی، اگر بهائیت ناسخ بیان بوده، پس چگونه مدعی پیامبری بهائی، برای جذب و فریب پیروان جناب باب، به خود اجازه‌ی توسل به دروغ و عوام‌فریبی داده است؟!

پی‌نوشت:
1- فاضل مازندرانی، اسرارالآثار خصوصی، بی‌جا: مؤسسه‌ی ملّی مطبوعات امری، 124 بدیع، ج 2، ص 102.
 
2- حسینعلی نوری، بدیع (در جواب اسئله قاضی)، نسخه‌ی خطی، ص 390.
3-
 فاضل مازندرانی، اسرارالآثار خصوصی، بی‌جا: مؤسسه‌ی ملّی مطبوعات امری، 124 بدیع، ج 2، ص 106-105.

خواندن 755 دفعه
این مورد را ارزیابی کنید
(0 رای‌ها)

معرفی رهبران بهائیت

  • زرین تاج قزوینی

     

    زرین تاج قزوینی (فاطمه یا ام السلمه) مشهور به طاهره قُرهالعَین یا طاهره بَرَغانی (زاده 1228 قمری برابر با 1823 میلادی در قزوین - درگذشته 1268 قمری برابر با 1850 میلادی).

     

    ادامه مطلب...
  • شوقي افندي

    شوقي افندي ملقب به شوقي رباني (1314-1377/1336ش) فرزند ارشد دختر عبدالبهاء بود که بنا به وصيت وي، در رساله اي موسوم به الواح و وصايا به جانشيني وي منصوب شده بود.

    ادامه مطلب...
  • علی محمد باب

    علی محمد باب شیرازی، موسس بابیت است. او شاگرد سید کاظم رشتی بود که با بهره گیری از افکار شیخیه، ادعای بابیت، امامت، خدایی و … کرد و در آخر توبه نامه نوشت و خود را هیچ دانست.

    ادامه مطلب...
  • سید کاظم رشتی

    سيد كاظم رشتي بن سيد قاسم بن سيدحبيب از سادات حسيني مدينه ، زبده ترين شاگرد شيخ احمد احسائي بود که پس از مرگ شيخ رهبري  شيخيه را برعهده گرفت.

    ادامه مطلب...
  • عباس افندی (عبدالبهاء)

    عباس افندي (1260-1340) ملقب به عبدالبهاء، پسر ارشد ميرزا حسينعلي است و نزد بهائيان جانشين وي محسوب مي گردد.

    ادامه مطلب...

مبارزان با بهائیت

cache/resized/ccaca808332350bd352314a8e6bdb7dd.jpg
یکی از حوادث مهم زندگی آیت الله بروجردی تقارن سال
cache/resized/a2c88199bdee2998adc4f97d46fdb662.jpg
ملا محمد سعید بارفروشی معروف به سعید العلما یکی