ادعای استقلال بهائیت از بابیت چرا ؟ !

چهارشنبه, 12 تیر 1398 21:14 نوشته شده توسط  اندازه قلم کاهش اندازه قلم کاهش اندازه قلم افزایش اندازه قلم افزایش اندازه قلم

بهائیت در ایران : مبلّغان بهائی معمولاً هرگاه با طرح احکام و سیره‌ی غیرعقلانی و خشن علی‌محمد باب مواجه می‌شوند و دلیلی برای توجیه و یا تطبیق آن‌ها با تعالیم ساختگی خود را ندارند، بلافاصله با ادعای استقلال بابیت و بهائیت از یکدیگر، از پاسخگویی طفره می‌روند. به این بیان که بهائیان هر زمان در توجیه مسلک علی‌محمد باب باز می‌مانند، مدعی می‌شوند که بابیت و بهائیت دو مسلک کاملاً مستقل هستند و نمی‌توان بخاطر سیره‌ی بابیت به آن‌ها خرده گرفت. اما آیا این توجیه از سوی مبلّغان بهائیت پذیرفته است؟!

در پاسخ به این توجیه بهائیان، لازم است بگوییم که مبلّغان بهائی، به چند دلیل نمی‌توانند از زیر بار تناقضات بابیت با شعارهای مسلک ساختگی خود شانه خالی کنند و با ادعایِ نامربوط بودن بابیت و بهائیت به یکدیگر، از پاسخگویی طفره روند؛ چرا که:
اول: پیامبرخوانده‌ی بهائیت، خود از سران جنبش بابی بوده و شریک تمام جنایات آنان است؛ جنایاتی که عبدالبهاء این‌گونه آنان را به تصویر کشیده است: «انصاف باید داد، از جمله احکام بیان (: کتاب علی‌محمد شیرازی) ضرب اعناق اهل آفاق (: زدن گردن تمام مردم زمین) و حرق جمیع کتب و صحف و زبر و اوراق (: سوزاندن تمامی کتاب‌ها و نوشته‌ها) و فتح شرق و غرب و هدم بقاع مرتفعه (: نابودی مزارها بود)».(1)
دوم: پیامبرخوانده‌ی بهائیت بارها خود را موعود حقیقی مسلک باب معرفی و مبلّغان بهائی برای اثبات آن توجیهات فراوانی تراشیده‌اند(2) حال اگر چنین است، پس چگونه بهائیت می‌تواند ریشه‌ی خود را انکار کند؟!
سوم: پیامبرخوانده‌ی بهائیت صراحتاً هرگونه ادعای نسخ آیین باب را از خود رد کرده است: «بدانید ای قوم که این غلام رحمن (: بهاء) در جمیع احیان اراده‌اش آن بوده آن‌چه از ظهور قبلش نقطه بیان (:علی‌محمد شیرازی) روح من فی الأکوان فداه نازل شده ثابت نماید، حرکت ننموده‌ام مگر به رضای او... بگوئید ای بی‌شرم‌های أرض (:خطاب به پیروان باب)، آن‌چه در این ظهور نازل شده، بعینه همان کلمات نقطه اولی (: علی‌محمد شیرازی) بوده و خواهد بود».(3)لذا اگر جناب بهاء در خصوص نسخ آیین باب دروغ نگفته، پس بهائیان مجبورند پاسخگوی سیره‌ی او باشند.
چهارم: بهائیت یکی از
 دو گروه و فرقه‌ایست که به حقانیت بابیت اذعان دارد. از این‌رو تشکیلات بهائیت تنها تکریم کننده‌ی فعلی جناب باب در شعار و عمل به شمار می‌آید. تا آن‌جا که در شعار، لقب "ربّ أعلی"(به معنای خدای بلندمرتبه) را برای باب به کار می‌برند(4) و در عمل، برای شخص علی‌محمد باب، مرقدی به مراتب باشکوه‌تر از بهاء احداث کرده است.
پنجم: تشکیلات بهائیت چگونه می‌تواند یکی از آموزه‌های خود را تطبیق دین با علم و عقل معرفی کند و ضمن ستایش مدعی پیامبری بابیت، با ترفندهای خاصّ
 بهائیت، از زیر توجیه احکام غیرعقلانی او به عنوان «تنها مبشّر ادعایی» خود شانه خالی کند؟! مگر عبدالبهاء هر چیز خلاف علمی را وهم ندانست: «اگر مسائل دینیه مخالف عقل و علم باشد، وَهم است؛ زیرا مقابل علم، جهل است و اگر بگوییم دین ضدعقل است، مقصود این است که دین جهل است».(5) با این حال چگونه فرقه‌ای موهوم می‌تواند زیربنای اعتقادی بهائیت باشد؟!
بنابراین فرقه‌ی بهائیت روی چهارپایه‌ای نشسته
 که شخص علی‌محمد باب از ادعاهای خود ساخته بود؛ ادعاهای متناقضی که بر پایه‌ی هیچ دلیل عقلی و شرعی و علمی استوار نیستند و شاید به همین خاطر جناب بهاء، سؤال از کتاب بیانِ باب را ممنوع اعلام کرد.(6)

پی‌نوشت:
1- عباس افندی، خطابات، لانگنهاین آلمان غربی: لجنه‌ی ملّی نشر آثار امری به زبان‌های فارسی و عربی، بی‌تا، ج 3، ص 78.
2- اشراق خاوری، گنجینه حدود و احکام، بی‌جا: مؤسسه‌ی ملّی مطبوعات امری، 134 بدیع، ص 383.
3- جهت مطالعه‌ی بیشتر، بنگرید به مقاله‌ی:
 اقدس، امتداد بیان یا...؟!
4- جهت مطالعه‌ی بیشتر، بنگرید به مقاله‌ی:
 اعتراف به کفر بهائیان در سالروز هلاکت باب
5- عباس افندی، خطابات، مصر: به همّت فرج‌الله زکی الکردی، 1921 م، ج 2، ص 24.
6-  «حرّم عليکم السّؤال فی البيان...»: حسینعلی نوری، اقدس، نسخه‌ی الکترونیکی، بند: 126، صص 119-118.

جهت آشنایی با گوشه‌ای از اظهارات غیرعقلانی و خشن پیشوای بابیت، به مقالات زیر بنگرید:
1.
 اشراق خاوری و لاپوشانی خشونت و حقیقت‌ستیزی باب!
2.
 آیا علی محمد باب به علم ثریا رسید؟!

خواندن 505 دفعه
این مورد را ارزیابی کنید
(0 رای‌ها)

معرفی رهبران بهائیت

  • زرین تاج قزوینی

     

    زرین تاج قزوینی (فاطمه یا ام السلمه) مشهور به طاهره قُرهالعَین یا طاهره بَرَغانی (زاده 1228 قمری برابر با 1823 میلادی در قزوین - درگذشته 1268 قمری برابر با 1850 میلادی).

     

    ادامه مطلب...
  • شوقي افندي

    شوقي افندي ملقب به شوقي رباني (1314-1377/1336ش) فرزند ارشد دختر عبدالبهاء بود که بنا به وصيت وي، در رساله اي موسوم به الواح و وصايا به جانشيني وي منصوب شده بود.

    ادامه مطلب...
  • علی محمد باب

    علی محمد باب شیرازی، موسس بابیت است. او شاگرد سید کاظم رشتی بود که با بهره گیری از افکار شیخیه، ادعای بابیت، امامت، خدایی و … کرد و در آخر توبه نامه نوشت و خود را هیچ دانست.

    ادامه مطلب...
  • سید کاظم رشتی

    سيد كاظم رشتي بن سيد قاسم بن سيدحبيب از سادات حسيني مدينه ، زبده ترين شاگرد شيخ احمد احسائي بود که پس از مرگ شيخ رهبري  شيخيه را برعهده گرفت.

    ادامه مطلب...
  • عباس افندی (عبدالبهاء)

    عباس افندي (1260-1340) ملقب به عبدالبهاء، پسر ارشد ميرزا حسينعلي است و نزد بهائيان جانشين وي محسوب مي گردد.

    ادامه مطلب...

مبارزان با بهائیت

cache/resized/ccaca808332350bd352314a8e6bdb7dd.jpg
یکی از حوادث مهم زندگی آیت الله بروجردی تقارن سال
cache/resized/a2c88199bdee2998adc4f97d46fdb662.jpg
ملا محمد سعید بارفروشی معروف به سعید العلما یکی