
مقالات بهائیت (3597)
بهائیت در ایران : مرحوم آیت الله سیدعلی آقا قاضی، عارف بزرگ و استاد عرفان آیت الله بهجت و علامه طباطبایی، دربارهی شیخ احمد احسایی قائل بودند، که در اندیشهی وی شرک نفوذ کرده است چرا که او خدا را مفهومی پوچ و بدون اثر و خارج از اسماء و صفات میداند و اين شرک است. مرحوم آیت الله حاج شیخ عباس قوچانی، که خود فقیهی متبحر و عارفی بزرگ بودند...
کوتاه اما خواندنی
بهائیت در ایران : ادوارد براون که نزد بهائیان از جایگاه ویژهای برخوردار است، در مقدمهی خود بر کتاب نقطة الکاف، ریشهی فرقهی بابیت و مسلک شیخیه را یکی دانسته است. اما این ادعا زمانی بیشتر تقویت میشود که مدعی قائمیت بابیت، خود را شاگرد مکتب شیخیه میدانسته و از عقاید باطل پیشوایان شیخی، برای توجیه قائمیت خود و ادعای نسخ اسلام استفاده کرده است.
بهائیت در ایران : یکی از کسانی که شخصیتش مبهم و قضاوت کردن در موردش نیاز به تأمل و بررسی دارد، شیخ احمد احسائی است. علما و اکابر شیعه در خصوص وی، سه دسته شدهاند؛ عدهای وی را تکفیر و عدهای از او تعریف و تمجید کردهاند و دستهای راه احتیاط را در پیش گرفتهاند. ما در این پست سعی داریم، نظر دو تن از علمای معاصر را نقل کنیم که...
بهائیت در ایران : پایگاه در نظر دارد تمامی مطالب را درحوزه شخصیت و تفکر شیخ احمد احسائی جمع آوری و منتشر نماید . علت آن هم بارها اعلام شده است شاید به جرائت بتوان گفت که نحله های انحرافی از همین تفکرات و شخصیتها وارد زندگی اعتقادی مسلمانان شد افرای مثل احسائی ها آمدند تفکری را بیان کردند و حالا بعد از گذشت نزدیک به دو قرن هنوز اسلام ناب از این انحرافات در رنج است . پس لازم است به اعتقادات و شخصیت ایسن افراد پرداخته شود .
فتوای اعدام بابیان توسط علامه سعید العلمای مازندرانی ؟
نوشته شده توسط Super Userبهائیت در ایران : جریان بابیت از همان دوران کهبا ادعای احمد احسائی در حال نطفه بستن بود با مخالفتهای جدی علمای زمان خود روبرو بود . در اسناد تاریخی نام یکی از این علما علامه سعید العلما مازندارانی ذکر شده است .ایشان در زمانی بطور جدی وارد مقابله با بابیت و ادعاهای علی محمد باب شدند که پیروان این فرقه به کشتار مسلمانان و مخالفین خود پرداخته بودند . یکی از این درگیریها در قلعه طبرسی در مازندران اتفاق افتاد .
بهائیت در ایران : حسينعلي بهاء در لوحي که به نام شيخ صادر کرده سخت به وي تاخته و او را «غافل مرتاب» و عنصري «مکار» ميخواند!و شوقي افندي (نتيجه دختري بهاء، و جانشين عباس افندي) نيز در فحشنامهاي که با عنوان «لوح قرن» از خود به جا نهاده، کراراً شيخ را با الفاظي چون «شيخ خبيث» و «مردود دارين و مبغوض ثقلين» مورد هتک و شتم قرار داده است.
اهل بها برای عمل به این دستورالعمل های بهاء هیج ارزشی قائل نبوده اند و همیشه به آنچه خود از کلام او برداشت کرده اند عمل میکنند چنانچه صبحی در خاطرات خود چنین میگوید : و از جمله ي مشاهدات من اختلاف مذاق و مشرب اهل بها بود به طوريکه هر دسته داراي سليقه ي مخصوصي بودند بعضي مقيد به ظواهر اين شريعت و پاره یي پايبند مفهومات و عقائد سابقه ي خود و جماعتي آزاد از هر فعل مکلفي.
بهائیت در ایران : بهائیان نمی توانند همراهی .آموزش جاسوس زبردست روسی و تاثیر گذاری او را بر علی محمد باب کتمان نمایند . او با ماموریت ویژه وارد کربلا شد و از اول هم برای او این ماموریت تعریف شده و برنامه ریزی شده بوده است . سرویس اطلاعاتی روس جریان و تفکر شیخیه را برای ایجاد انشقاق در شیعه مناسب دانسته و با هدف عملیاتی کردن این طرح دالگورکی را روانه عراق کرد .دالگورکی جاسوس بزرگ روس پس از ورود به کربلا و حضور در درس سید کاظم رشتی به مطالعه افراد مشغول میشود و علی محمد باب را شناسایی و به پرورش و آموزش او مشغول میشود