و....
بهائیت در ایران : از قدیم گفته اند که هر گردویی گرد
است اما هر گردی گردو نیست !
این ضرب المثل ساده و بدیهی را متأسفانه، مدعیان قائمیت و مهدویت ، نادیده
گرفتهاند. همواره مدعیان مقام قائمیت ، سعی کردهاند که شباهتی میان خود و حضرت
مهدی (عج ) ایجاد کنند تا مردم را به دنبال خود به راه اندازند و به آنان بقبولانند
که مهدی موعود واقعی هستند.یكی از این افراد كه مدعی مقام قائمیت و مهدویت هست
میرزا علیمحمد باب شیرازی است .
به طور مثال از آنجا که از نشانه های قطعی مهدی در روایات و آیات قرآن
آن است که تشکیل حکومت خواهد داد و بر مشرکان پیروز خواهد شد، بسیاری از مدعیان
مهدویت، پیروزیهای مکرر خود در نبردهایشان را به عنوان پیروزی های مهدی موعود جا
زدند.
از این میان میتوان در میان اهل سنت از مهدی سودانی و در میان شیعیان اسماعیلی
به ابومحمد عبیدالله مهدی، مؤسس سلسلهای فاطمیون مصر اشاره کرد.
البته سید باب نه تنها در هیچ جنگی شرکت نکرد، بلکه پیروانش آن چنان که در كتب
خودشان آمده ، بنابر گفتهی بهاییان دچارشکست و هزیمت شدند و هرگز نتوانستند در
نبردی پیروز از میدان بیرون بیایند. برای همین هم بهاییان ناچار شدند پیروزی او را
تأویل به فتح قلوب کنند (؟؟؟) تا بلکه بتوانند کمی این مشکل را حل کنند.
از اینها که بگذریم، بهاییان برای آن که اثبات کنند، سید باب همان مهدی موعود
است،[1] چند نشانه از نشانه های مهدی را در روایات انتخاب کردهاند و میگویند که
این نشانهها بر سید باب منطبق است و لذا سید باب همان مهدی است!
البته بهاییان هیچ وقت به سایر نشانههای مهدی که بر سید باب منطبق نیست
اشارهای نمیکنند و اسمی از آنها نمیآورند !!!
مرجع عالیقدر ، حضرت آیت الله صافی گلپایگانی حفظه الله در کتاب منتخب الاثر
نشانههایی را از مهدی که در روایات به طور متواتر نقل شده و برخی از آنها مورد
اتفاق میان شیعیان و سنیان است جمع آوری کردهاند.
با توجه به این که مختصری از تاریخ زندگانی سید باب را پیش از این ذکر کردیم،
توجه شما را به فهرستی از این موارد جلب میکنیم تا ببینیم کدام یک از آنها را
میتوان بر سید باب منطبق دانست. در هر مورد به تعداد احادیثی که ایشان در آن موضوع
جمع آوری کردهاند نیز اشارهای کردهایم تا محکوم بودن این اعتقاد بهاییان ، بیشتر
مورد توجه قرار گیرد:
- مهدی هم نام و هم کنیهی رسول اکرم (ص) میباشد. (48 حدیث)
- امامان دوازده نفرند، اولین ایشان علی علیهالسلام و آخرینشان مهدی است. (91
حدیث)
- مهدی نهمین فرزند امام حسین علیهالسلام است. (148 حدیث)
- مهدی چهارمین فرزند از نسل امام رضا علیهماالسلام است. (95 حدیث)
- مهدی کسی است که زمین را از عدل و داد پر میکند. (123 حدیث)
- او کسی است که امر خدا را آشکار و دین اسلام را در سرتاسر جهان حاکم میکند و
بر جهان سلطه مییابد. (47 حدیث)
- مهدی فرزند امام حسن عسکری علیهماالسلام است. (146 حدیث)
- مهدی فرزند سیدهی کنیزان است. (9 حدیث)
- مهدی دوازدهمین و آخرین ائمه است. (136 حدیث)
- مهدی ولادتش از مردم پنهان است. (14 حدیث)
- مهدی از بیعت و پیمان با ستمگران آسوده است. (10 حدیث)
- مهدی دارای غیبی طولانی است. (91 حدیث)
- مهدی دو غیبت دارد که یکی کوتاه و دیگری طولانی است. (10 حدیث)
- مهدی عمری بس طولانی دارد. (318 حدیث)
ما به همین 14 مورد اکتفا میکنیم. روشن است که وقتی چنین مشخصات مؤکدی در فردی
نبود ، نمیتوان او را مهدی دانست و به صرف آن که برخی مشخصات نامعلوم زندگی سید
باب - که جز در منابع بهایی سند دیگری بر آنها نیست - بر مشخصات مهدی موعود منطبق
شود ، نمیتوان سید باب را مهدی موعود دانست.
به این نمونه توجه کنید: بهاییان میگویند که چون قرار بوده یاران مهدی سیصد و
سیزده نفر باشند و اصحاب سید باب با ملاحسین بشرویی در قلعه ی طبرسی، سیصد و سیزده
نفر بودند، پس سید باب همان مهدی است! [2] فارغ از آن که از کجا معلوم که اصحاب
سید باب در قلعه طبرسی سیصد و سیزده نفر بودهاند و کدام منبع مستقل این مطلب را
تایید میکند و جدا از این که عبدالبهاء در مقالهی شخصی سیاح تأکید میکند که تنها
صد و ده نفر از این افراد، مهیای جنگ بودند [3] و بقیه توانایی جنگیدن نداشتند،
سؤال اصلی این جا است که اگر کسی سیصد و سیزده نفر را دور خود جمع کرد، قائم خواهد
شد؟ این جا است که باید گفت که تطبیق دادن برخی مشخصات مهدی بر سید باب به فرض
صحت، [4] هرگز نمیتواند دلیل قائمیت او باشد، بلکه باید تمام صفات و نشانه های
قائم در فردی جمع شود تا بتوان او را به عنوان قائم پذیرفت.
تمامی مشخصاتی که در این نوشتار تحت عنوان اعتقاد مسلمانان دربارهی موعود
آوردیم، [5] نشان دهنده ی آن است که سید باب با توجه به روایات اسلامی و منابع
قرآن و حدیث، نمیتواند مهدی باشد. ضمن آن که میان سخنان خود او و هم چنین اشارات
رهبر بهاییان یعنی بهاءالله دربارهی مقام او اختلاف نظر هست.
آیا با چنین پیشینه و چنان اعترافاتی ، سید باب را میتوان قائم مورد انتظار
اسلام دانست؟
پی نوشتها :
[1] ادعای سید باب در این مورد را را مشاهده كنید كه سید باب خطاب به ملا
عبدالخالق به صراحت نوشت که من همان قائمی هستم که ظهور او را به شما وعده داده
بودند. (ظهور الحق ص 173 و 174).
[2] مقاله ای به قلم یک پژوهنده ی ایرانی منتشر شده در سایت های بهایی.
[3] مقاله شخصی سیاح ص 22 (40).
[4] هیچ منبع مستقل تاریخی به جز منابع بهایی، جمع شدن این تعداد از افراد را در
قلعه ی طبرسی، تأیید نکرده اند.
[5] به خوانندگان توصیه میشود که یک بار دیگر آن مشخصات را با دقت مضاعفی
مطالعه کنند و با مشخصات سید باب تطبیق دهند.