بهائیت و مشکلات بنیادین عقیدتی

بهائیت در ایران : انسجام، هماهنگي و عدم ابتلا به تناقض و تعارض دروني آموزه‌ها يكي از شاخصه‌هاي مهم اديان است.

مروري كوتاه بر تعاليم و كتابهاي بهائيت بيانگر تناقضات و تعارضات دروني متعددي است كه نارسایي‌ها، مجهولات و پرسشهاي زيادي فرا روي محققان و معتقدان به اين فرقه به وجود آورده تا آنجا كه اين موضوع به عنوان يكي از مشخصات اصلي بهائيت و چالش‌هاي اساسي رهبران و طرفداران آن محسوب مي‌گردد.

عقايد فرقۀ بهائيت چون بناي وحياني ندارد و صرفاً بر اظهارات لفظي رؤساي آن استوار گرديده در سطوح مختلف دچار تناقضهاي آشكار است.

وجود اين قبيل تناقضات در منابع و متون و مسائل عقيدتي اين فرقه به حدي است كه به گفته بهائي پژوهان: «در صورت اتكاء به متون خودشان مجبوريم نصّي را با رد نصّي ديگر پذيرا شويم»

( بهائيان؛ سيدمحمد باقر نجفي)

و حتي خود رهبران اين فرقه براي فرار از اين تناقضات و اغلاط فراوان مجبور شده‌اند در صد سال اخير چند بار منابع مذهبي خود را تغيير داده و تصحيح نموده و برخی را دور از دسترس پيروان خويش قرار دهند

(بهائيان؛ سيدمحمد باقر نجفي)

تا آنجا كه دسترسي به برخي از منابع اصلي بهائيت و مطالعۀ آنها براي پيروان آن ممنوع است.

نمونه ای از احکام بهاء در کتاب اقدس:

(مهدی موعود؛ )

بهاء در کتاب اقدس بیشتر احکام دین باب را که باعث مسخرۀ خرد و کلان بود نسخ کرد و چیز بهتری که به عقلش می رسید به جای آن گذاشت. چنان که در یادداشتهای کینیاز دالگورکی آمده است مطالب الواحِ بهاء را در سفارت روس انشاء نموده و بعد برای او می فرستادند و او خود نیز اصلاحات خنکی می کرد!

به گفتة مرحوم عبدالحسین آیتی (بزرگترین مُبلّغ سابق بهائی ها که پس از پی بردن به بطلان و فساد بهائیت از آن بازگشت) در کتابهای «کشف الحیل» و «سِر عبدالبهاء و انگلیس»، بهاء در اصلاح کتاب اقدس از مشاورین خود که از جمله مشکین قلم بود و در نوشتن کتاب ایقان از مراشد صوفیه و نوشتجات آنها استفاده می کرد.

بهاء در کتاب اقدس، نماز را نُه رکعت در سه وقت صبح و ظهر و شب قرار داده و قبلۀ بهائیان را شهر عکّاء محل تبعید خود تعیین کرده و می گوید خدا آنجا را محل طواف ملاء اعلی و محل اقبال مردم شهرهای بقاء و محل صدور امر برای سکّان ارض و سماء قرار داده. نماز جماعت باطل است.

روزه را نوزده روز آخر ماه اسفند تعیین کرده که نوروز عید فطرِ اهل بهاء باشد. حج بهائیان زیارت شهر عکّاء و قبر بهاء است. استماع موسیقی حلال است.

هر بهائی که خواست دیه ای بپردازد باید ثلث آن را به بیت العدل بدهد. نطفۀ مرد و زن پاک است، این رحمت خدا بر اهل بهاست!تمام اشیاء پاک است. از میان محارم تنها زن پدر حرام است. عمل شنیع لواط نیز بلااشکال است!

فرازهایی از افاضات بهاء اله: بهاء بر اين عقيده است كه با ظهور او قيامت بر پا شده است. وی در كتاب لوح اقدس مي‌گويد: «به تحقيق قيامت بر پا شد و اسرافيل در صور دميد و منادي ندا داد و زمين به ظهور من متزلزل و كوهها مانند پنبه زده شد و آسمانها به هم پيچيده و بهشت در طرف راست قرار داده شد و آتش به اشتعال درآمد، باز هم انكار مي‌كنند!».

بعد مي‌گويد: «اي جماعت بهائيان، گوارا باد شما را اين بهشت كه بقای جمال من است!». و همچنين در جاي ديگر مي‌گويد: «بگو به مردم كه قيامت بر پا شد و گذشت. قيامت تمام شد.

قيامت و صاحب آن كه من باشم آمد و زلزلۀ زمين تمام شد و اگر كسي بگويد كه بهشت كو و كجاست آتش دوزخ، پس‌اي جماعت بهائيان جواب مردم را بگوئيد كه قيامت عبارت از ظهور ميرزا حسينعلي است و بهشت ديدن روي اوست، آتش دوزخ همان جان توست در صورتي كه به حسينعلي ايمان نياورده باشيد!».

بهاء همچنین گفته است: «لااله الا انأ المسجون الفريد... نيست خدايي جز من زنداني يكتا!»

- کتاب «مبين»؛ بهاءاله، ص286.

همچنين: «بگو در هيكل من، جز هيكل خدا ديده نمي‌شود و نه در زيبايي من جز زيبايي او، و نه در هستي من جز هستي او، و نه در ذات من جز ذات او، و نه در حركت من جز حركت او، و نه در سكون من جز سكون او، و نه در قلم من جز قلم چيره و ستودۀ او ديده نمي‌شود!»

- کتاب «مبين»؛ بهاءاله، ص17.

بهاء در صفحه‏ 145 بدیع می‏نویسد: «اگر به زمین حکم آسمان و به آسمان حکم زمین را جاری کردیم احدی حق چون و چرا ندارد». وی ادامه می‏دهد: «هیچ لذتی در امکان بزرگ‌تر از این خلق نشده که کسی آیات ما را بشنود و در حق کلمات آن لم و بم (چون ‏و چرا) نگوید و به مقایسه با کلمات دیگر نپردازد».

او در لوح «ابن الذئب» خطاب به «آقا نجفی» می‏نویسد: «همانا کسی که جهان را به خاطر خود آفریده اکنون در خراب‌ترین مکان زندانی شده است». (لازم به ‏ذکر است در این زمان بهاء در «عکا» زندانی بوده است.)

mohakeme.comمنبع :