عدم مداخله در امور سیاسی از ادعا تا واقعیت در بهائیت

بهائیت در ایران:هجدهم شهریور ماه 1393 ، شبکه آیین بهائی در برنامه بازتاب به رابطه دین و حکومت پرداخت و در این باره به گفت و گو با یکی دیگر از به ظاهر کارشناسان خود  به نام فرح دوستدار نشست .

دوستدار در این برنامه تأکید کرد که هم دین ، حق ورود به سیاست و حکومت را نداشته و نباید در کار حکومت دخالت کند و هم حکومت حق ورود به امور دینی و دخالت در مسائل دینی مردم را ندارد .  وی افزود حکومت مسئول زمامداری و دین مسئول تعالی معنوی مردم است و باید اداره جامعه را به انسان ها بسپارد .  دوستدار در بخش دیگری از گفتار خود ، در یک سخن متناقض عنوان کرد دین یک موجود فاعل نیست بلکه تنها مجموعه ای از آموزه هاست و این انسانها هستند که با عمل به آموزه های دینی به آن موجودیت می دهند .  وی در دقایقی بعد و آنگاه که سخن از آموزه های بهائی به میان آمد تأکید کرد دین چراغ هدایتی است که باید در همه امور حتی زمامداری و اقتصاد از آن بهره گرفت .  سرکار علیه دوستدار خدا وکیلی متوجه صحبتهای خود بودید ؟ بدون توضیح فقط پیشنهاد می کنیم این گفته ها را بازبینی کنید  . آیا واقعیت آئین بهائی این است که شما می گوئید ؟

پس : آیا طراحی نقشه ترور ناصرالدین شاه و تلاش برای حذف وی از قدرت در ایران توسط پیامبر ساختگی فرقه ضاله بهائیت یک نقشه سیاسی نیست ؟  آیا پناهندگی حسینعلی نوری در سفارت روس در زرگنده تهران خود یک حرکت سیاسی قلمداد نمی شود ؟ گروه ترور حسینعلی نوری در بغداد برای حذف رقبای خود در جانشینی علی محمد شیرازی که به تعبیر عزیه خانم ، خواهر حسینعلی نوری به جلادان خونخوار نامیده شدند چه توجیهی دارد ؟  ممکن است خانم فرح دوستدار بفرمایند ، دریافت لقب سر از سوی دولت استعماری بریتانیا به عبدالبهاء رهبر دوم بهائیت به خاطر خوش خدمتی های فراوانی که وی در جنگ بین قوای انگلیسی با اهالی فلسطین داشت غیر از یک تدبیر سیاسی به جهت حفظ و بقا ، چه نامیده می شود ؟ مناسبات شوقی افندی با آمریکا و سران رژیم غاصب إسرائیل ، ماهیت و کارکرد کاملا جاسوسی بیت العدل در جهان ، و حضور ضد انقلابی بهائیان در تحولات بعد از انقلاب اسلامی ایران خصوصا حضور فعال و تشکیلاتی بهائیت در اغتشاشات سال 1388 چگونه از سوی کارشناسان این شبکه ها نادیده گرفته می شود و چنین ادعاهای گزافی را مطرح می کنند ؟ آیا خود را به خواب زده اند و یا مردم را در خواب غفلت انگاشته اند ؟  مگر غیر از این است که بهائیت در تدوین مراحل هفتگانه خود تشکیل حکومت جهانی بهائی را در سر می پروراند ؟ آیا تشکیل یک حکومت جهانی با عدم دخالت در حکومت یک تناقض آشکار در بهائیت به شمار نمی آید ؟

تبدیل شدن به ابزاری در دست دشمنان ایران بعنوان تضعیع حقوق بشر عدم حضور در سیاست است ؟

حضور در فتنه 88 و شهار علیه ارکان نظام ایران عدم دخالت در سیاست است ؟ سرکار خانم دوستدار و کلیه به اصطلاح کارشناسان آئین بهائی حداقل قبل از بیان دیدگاهها بروید تاریخ را بخوانید .