کارشناس برنامه در ادامه مدعی شد: «مدعیان مذهبی، گذشته از تکفیر و کشتار دگراندیشان مذهبی و غیرمذهبی، در بین خودشان هم، نزاع‌های فراوانی انجام می‌دهند...».[1]

قصد داریم تا میزان سازش ادعاهای کارشناس این شبکه را با تعالیم فرقه‌ی بهائی بسنجیم. ابتدا به کلید واژه های اظهارات کارشناس دقت کنیم : جنگهای صلیبی ، بشر متمدن امروز ، مدعیان مذهبی ، کشتار دگر اندیشان  و... حال نگاهی داریم به رفتار فرقه بهائی که بنوعی خود یک مدعی میباشد . و البته قبل از آن معنای تکفیر : در فرهنگ زبان عمید تکفیر را به معنای کسی را بی دین و کافر خواندن آورده است .

کارشناس بهائی که سعی داشت جنگ‌های مذهبی را به عنوان درس عبرتی برای انسان‌ها معرفی و حکم به تکفیر را که محور این نزاع‌ها می‌باشد، مختص غیر بهائیان بداند، گویا از این‌گونه نزاع‌های مشابه درون فرقه‌ای بهائی، بی‌اطلاع بوده است؛ چرا که حسینعلی نوری، شخصی که او را پیامبر قرن بیستم و منادی رفع این‌گونه نزاع‌ها معرفی می‌کنند، حکم به تکفیر مخالفینش داده و در این راستا، حتی به برادر خود و البته جانشین معرفی شده از سوی محمد علی باب هم رحم نکرد . وی در خطاب به برادر خویش می‌گوید: «صَه لِسانک یا أیُّهَا الکافِر؛ صَه لِسانک یا أیُّها المُشرِک بالله؛ صَه لِسانک یا أیُّها المُحارِب [2]؛ ای کافر، ای مشرک، ای محارب، ساکت شو».
علی‌محمد باب، پیشوا و مبشر بهائیان نیز، وجود هرگونه عقیده‌ی مخالف خود را اشتباهی بزرگ می‌پندارد: «بر هر صاحب اقتداری ثابت بوده و هست من عندالله به این که نگذارد در أرض (زمین)، غیر مؤمن به بیان را».[3]
هرچند که بهائیان در ظاهر سعی دارند از احکام به ظاهر خشونت‌زا، نظیر تکفیر دگراندیشان، خود را رهایی دهند، اما حقیقت آیین بهائی، از ابتدا ممزوج با خشونت گشته است. تاریخ فرقه‌ی بهائی و پیشوایان بابی آن‌ها، نشان داده که هرگاه قدرت بر حذف مخالفین خود پیدا کنند، لحظه‌ای درنگ نخواهند کرد.

پی‌نوشت:

[1]. شبکه تلویزیونی نوین تی ‌وی، نام برنامه: فصل مشترک، کارشناس: فرزانه ثابتان.
[2]. حسینعلی نوری، بدیع (در جواب اسئله قاضی)، چاپ سنگی از روی نسخه خطی، کاتب، حرف الزاء، ربیع الأول، ص 325.
[3]. علی‌محمد شیرازی، بیان فارسی، ص 242؛ به نقل از منادیان تاریکی، نوشته: سیدحسین‌علی موسوی‌زاده.