نقدی بر یک مصاحبه

بهائیت در ایران : جناب مشتاقی با عنوان کارشناس مسائل سیاسی در گفتگو با نوین کویر اعلان داشته اند

" بسیاری از مشاغل ایران در تسخیر پیروان فرقه بهائیت است"

ایشان اعلام مینماید " بهائیت شغل های مختلفی را در جامعه اسلامی دارند مثل معماری، عینک فروشی، دارو و لوازم آرایشی و پشت این شغل ها بهائیت قرار گرفته اند.

کارشناس مسائل سیاسی در گفت وگو با نوین کویر اظهار کرد: امروز بهائیت همان حرکتی را دارد آرام و خزنده  انجام می دهد که تندترش را داعش آمریکا ساخته انجام می دهد.

مهدی مشتاقی درحاشیه جلسه بصیرتی حوزه یکم خواهران بسیجی ناحیه امام رضا(ع) اصفهان گفت: روند تحولاتی که بهائیت نسبت به فرو پاشی جمهوری اسلامی و توطئه ها و طرحهایی که در حال پیاده کردن دارند قابل تأمل است.

وی افزود: فرق بهائیت  این است که در خفا، پنهانی و آرام و خزنده حرکت براندازی خودش را انجام می دهد اما داعش علنی این کارها را می کند.

کارشناس مسائل سیاسی گفت: بهائیت شغل های مختلفی را در جامعه اسلامی دارند مثل معماری، عینک فروشی، دارو و لوازم آرایشی و پشت این شغل ها بهائیت قرار گرفته اند.

به گفته وی، این گروه در سطح شهرستان ها در حال فعالیت هستند و اگر یک روز می بینیم که  لبنیات و محصولات مختلف مثل دارو کمیاب می شود و دولت را با چالش  مواجه می کند همانطور که در دولتهای قبل هم بود چون پس پرده آن بهائیت است.

مشتاقی تأکید کرد: امروز می بینید که معماری ما به سبک لوژهای فراماسونر یا شیطان پرستی در اقصا نقاط کشور ساخته می شود و در پشت پرده آن بهائیت قرار دارد و اینها همگی اهداف فراماسونر را پیاده می کنند.

وی تصریح کرد: اگر امروزه عینک فروشی در ایران را با یک تحقیقی بسیار مختصر در شهرستانها رصد کنیم متوجه می شویم اکثر آنها بهائی هستند و اندکی بچه های شیعه در این بخش فعالند.

این کارشناس ادامه داد: فردی بهائی بنام نیکی بزرگترین سرمایه دار بهائی ایران عینک ها و لنزها را از رژیم اشغالگر اسرائیل وارد و با کیفیت بالا و قیمت ارزان در اقصا نقاط  کشور بفروش می رساند.

نویسنده کتاب «بهائیت در گذر زمان» گفت: ما باید این را به مسوولان گوشزد کنیم که  نسبت به خرید از آنها تحریم صورت بگیرد و فرزندان شیعه که دارند در این شغل ها کار می کنند حمایت شوند و آسیب هایی هم دارد که باید این آسیب ها  شناسایی شده واز بین برود.

اما چند نکته در رابطه با این مصاحبه می باید مورد توجه و دقت قرار گیرد :

اول اینکه ایشان از کدام امار و اطلاعات برخی از مشاغل را در تسخیر فرقه ضاله میداند ؟ توجه داشته باشیم که واژه تسخیر وزن خاص خود را دارد . 

دوم اینکه ایا می میباید هر گونه بی مدیریتی و اهمال در جامعه را به یک فرقه در حال مرگ وصل کنیم و بدین ترتیب صورت مسئله که همان عدم توان مدیریت در سطوح مختلف اجرائی را با اینگونه تحلیها توجیه کنیم .

در مورد معماری اگر تصور این است که هر گونه بنائی که دارای اشکال زاویه دار است پس از یک الگوی فراماسونری الهام گرفته تحلیل کاملا اشتباه و غیر قابل قبول است  . اگر اینطور باشد باید هیچ بنائی ساخته نشود . چون در شرایط فعلی بناهای  ساختمانی دارای ارتفاع و زاویه های متقارن  میباشند .

اما سخن پایانی اینکه نباید با برخی گفتار این ذهنیت را تقویت کرد که واقعا جریانی مثل بهائیت برای نظام ج.ا.ا میتواند یک تهدید باشد از نظر یک تحلیگر دارای اطلاع ،  فرقه ها از هر دست میتواند برای جامعه یک آسیب باشد آنهم بسیار ضعیف . ما طوری صحبت نکنیم که این دستجات در حال فوت فکر کنند در بین نحله های مقابل نظام اسلامی  دارای یک وزن قابل توجه هستنند .

معرفی کتاب قصه عجیب استعمار

بهائیت در ایران: عظمت و اقتدار هر ملتی در جهان، تنها به داشتن ذخائر مادی و منابع ثروت آنها نیست، بلکه بزرگ­ترین نشانه عظمت و اقتدار ملت­ها علاوه بر این­ها استقلال و آزادی آنها است و این موهبت استقلال و آزادی، یکی از نعمت­های بزرگ الهی است که خداوند متعال آن را به عموم مخلوقاتش خصوصا انسان مرحمت فرموده و این چنین مقرر داشته که کسی بنده دیگری جز خدا نباشد. در قرآن مجید سوره ممتحنه آیات اول و دوم کفار را بزرگ­ترین دشمن استقلال و آزادی معرفی کرده است. دومین گروهی که دشمن استقلال و آزادی مسلمین هستند منافقین می­باشند.

این کتاب عبرت انگیز ترجمه فارسی خاطرات و گزارشات همفر یکی از عوامل مهم ومعروف سیاست استعماری انگلستان در بیش از دو قرن پیش است که یک مجله فرانسوی آن را منتشر ساخته و ترجمه عربی آن در لبنان طبع و منتشر گردید.  این کتاب همچنین شامل خاطرات کینیاز دالگورکی سفیر و جاسوس روسیه که بهائیت را در ایران پایه گذاری نمود می باشد.

گردآورنده این کتاب آقای محمد باقر حسینی زفره­ا­­ی اصفهانی است. گزیده ای از این کتاب جهت بهره برداری در سایت قرار داده می شود.

دانلود کتاب

 آیا باب میتوانست دارای علم الهی باشد ؟

بهائیت در ایران برداشت از پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب:  حجّت خدا، همواره باید بتواند به سؤالات انسان‌ها پاسخ دهد و اصولاً برای حفظ اساس دین، لازم است این ویژگی را به عنوان تعلیمی الهی دارا باشد. در واقع حجتی که از مفاد دین آگاهی نداشته باشد یا نتواند مردم را از اشتباهشان آگاه کند، توان حفظ دین و نشان دادن راه هدایت به بندگان خدا را نخواهد داشت.
اما این علم جامع و کامل پیامبران که از آن صحبت شد، لازم است در برخی، علمی لَدنّی باشد و به صورت اُمّیّت [1] باشد؛ چرا که در صورت تعلیم دیدن پیامبر در مکاتب بشری، همواره این شائبه وجود دارد که پیامبر، تعالیم بشری را به عنوان دستورات الهی، به خورد مردم خواهد داد. این مسأله هم در منابع اسلامی و هم در منابع بهائی مورد اشاره و تأکید قرار گرفته است.
در همین راستا، قرآن مجید، معجزه‌ی جاوید رسول خدا (صلّی‌الله علیه و آله)، در مواضع گوناگون، مخاطبان را به مبارزه‌ی علمی فراخوانده است[2] تا اگر شبهه‌ای در مورد رسالت ایشان است، برطرف شود؛ زیرا اگر این کتاب را حضرت محمّد (صلّی‌الله علیه و آله) تألیف کرده باشد، اشکالات بسیاری در آن یافت می‌شود.
بهائیان نیز پذیرفته‌اند که حجت الهی و یا به تعبیر ایشان «مظهر ظهور»، باید به ویژگی‌های علم وهبی الهی مزین باشد. سرکرده‌ی بهائیان، حسینعلی‌نوری، آن‌گاه که در مورد ویژگی‌های مظهر ظهور سخن می‌گوید، علم او را از علم خداوند و قدرتش را از قدرت حضرت حق می‌داند، لذا او برای علم پیامبران و حجت‌های الهی، منشأ الهی قائل است.[3]
حال که دریافتیم اسلام و بهائیت، هر دو در مورد اُمّی بودن حجت‌های الهی و یا مظاهر ظهور، متفق‌اند؛ این پرسش اساسی مطرح می‌شود که آیا علی‌محمد شیرازی (باب)، که بهائیان وی را به عنوان مظهر ظهور و ناسخ اسلام می‌شناسند، از این ویژگی برخوردار است یا خیر؟
بهائیان، بر درس ناخوانده و اُمّی بودن علی‌محمد باب، تأکید بسیار دارند؛ اما در آثار باقی مانده از او، جملات و تعابیری یافت می‌شود که خلاف این ادعا را ثابت می‌کند و بزرگان بهائی، در بعضی موارد به درس خواندن وی، تصریح کرده‌اند.[4]
بنابراین، با توجه به اینکه بهائیان به لزوم اُمیّت مظهر ظهور اعتقاد دارند و اُمّی بودن علی‌محمد باب منتفی می‌باشد، هرگز نمی‌توان علی‌محمد شیرازی را در دایره‌ی پیامبران و حجّت‌های الهی قرار داد.

پی‌نوشت:

[1]. اُمّیّت، برای کسی به کار برده می‌شود که همچون طفلی که از مادر زاده شده، تحصیل نکرده و درس نخوانده است.
[2]. قرآن کریم، سوره‌ی مبارکه‌ی هود، آیه‌ی 13.
[3]. حسینعلی‌نوری، ایقان، هوفمایم آلمان: لجنه‌ی ملّی نشر آثار بهائی به زبان فارسی و عربی، 1988 م، ص 64.
[4]. اشراق خاوری، تلخیص تاریخ نبیل زرندی، بی‌تا، بی‌نا، نسخه‌ی دیجیتال، ص 59، طبع قدیم: صص 64-63؛ اسدالله مازندرانی، تاریخ ظهور الحق، بخش سوم: 200 (پاورقی)؛ اسدالله مازندارنی، اسرارالآثار خصوصی، 124 بدیع، بی‌جا: مؤسسه‌ی ملّی مطبوعات امری، ج 1، ص 35.