بهائیت در ایران به نقل از فرقه پژوهی: در ایام اخیر مهره های فرقه ضاله بهائیت از ارتباط خود با شبکه های وهابی پرده برداشته اند و به طور مستقیم در برنامه های آنان شرکت می کنند. این درحالی است که بهائی ها به هیچ عنوان مشی مسلمانان را قبول ندارند و از هیچ هتاکی و توهینی به باورهای آنان ابائی ندارند و در برابر وهابی ها نیز به افراطی ترین شکل ممکن و با شیوه تکفیر، کمر به قتل مسلمانان بسته اند.

بازنشر مرداد 99

ساواک گزارش می دهد که سرویس اطلاعاتی اسرائیل از بهائی‌ها برای جمع آوری اخبار استفاده می‌کند و همین طور اسنادی داریم که اینها وابسته به لژهای فراماسونری هستند و هیچ گاه بهائیان نیامدند این مطالب را انکار کنند.

کوتاه خواندنی :

بهائیت در ایران: یکی از دستورات اکید بیت العدل به پیروان گمراه خود، ترویج بی حمیتی و بی غیرتی می باشد که در اعلامیه های این مرکز منحط مورد تاکید ویژه قرار گرفته است

بهائیت در ایران : ادامه از بخش دوم 0000
گذشته از اين كه حقوق ساكنان و صاحبان اصلي سرزمين فلسطين از سوي سران بهائيت به طور كلي ناديده گرفته مي‌شود و از اشغال اين سرزمين توسط جمعي اروپائيان صهيونيست اظهار سرور و شادماني مي‌گردد، جا داشت آقای نيكوصفت اين مسئله را براي خوانندگان مي‌شكافت كه چرا عبدالبهاء تا اين حد از پيوند خوردن صهيونيست‌ها با سرزمين فلسطين اظهار شادماني و سرور مي‌كند؟ توضيحاً اين كه اگر به تعليمات بهاء و عبدالبهاء توجه كنيم، ملاحظه مي‌شود كه يكي از اصول مورد تأكيد آنها، نفي «حب‌الوطن» و تأييد «حب‌العالم» بوده است. جمله معروف ميرزا حسينعلي بهاء كه يقيناً نيكوصفت آن را به خوبي مي‌داند اين است: «ليس الفخر لمن يحب‌الوطن بل الفخر لمن يحب‌العالم» بر همين مبناست كه عباس افندي نيز در يكي از سخنراني‌هاي خود در آمريكا اين مسئله را بدين‌گونه مورد تأكيد قرار مي‌دهد: «اصل، وطن قلوب است، انسان بايد در قلوب توطن كند نه در خاك. اين خاك مال هيچ‌كس نيست، از دست همه بيرون مي‌رود، اوهام است، لكن وطن حقيقي، قلوب است.» (خطابات عبدالبهاء، مؤسسه ملي مطبوعات امري، 127 بديع، ج2، ص111)

بهائیت در ایران برداشت ازفرقه پژوهی: تبلیغ باورهای خرافی و گسترش نفوذ در تشکیلات فرقه ضاله بهائیت از اهمیت بالایی برخوردار است تا جایی که تنها به عنوان نمونه در سال 1386 در حدود 400 پایگاه اینترنتی در جهان به تبلیغ مسلک بهائیت مشغول بودند. .) حامیان شیطان، پیشینه عملکرد بهائیت و تکاپوی آن در جهان معاصر بر ضد اسلام و ایران، ص14؛ به نقل از روزنامه کیهان، چهارشنبه 19 دی 1386، ص 8

بهائیت در ایران ادامه از بخش اول :

 بهائیت در ایران : همانطور که بارها یاد آور شده ایم زیر ساخت تفکر انحرافی بابیت و بهائیت به خط فکری شیخ احمد احسائی و سید کاظم رشتی بعنوان جانشین او بر میگردد . بعد از احسائی کاظم رشتی بود که به تبلیغ وگسترش نفوذ تفکر احسائی پرداخت و علی محمد باب حاصل کلاس درس رشتی در عراق است . اما بطور مختصر میخواهیم رشتی را معرفی نمائیم .

بهائیت در ایران : ادامه از بخش اول