×

هشدار

JUser: :_بارگذاری :نمی توان کاربر را با این شناسه بارگذاری کرد: 667

آهنگ و خوانندگی

یکشنبه, 17 آبان 1394 23:36 نوشته شده توسط  اندازه قلم کاهش اندازه قلم کاهش اندازه قلم افزایش اندازه قلم افزایش اندازه قلم

آهنگ و خوانندگی

ک #وتاه و خواندنی ی


کوتاه و خواندنی :

بهائیت در ایران : بعضی از افعال هستند که با انجام مقداری از آن انسان به نا کجا آباد خواهد رفت و برای آنکه از خطر آن در امان باشیم باید آنرا کاملا از زندگی خود حذف کنیم. یکی از آن چیزهایی که مفسده به بار می آورد گوش دادن به موسیقی است که ممکن است در اول کار مقداری گوش دهد اما در آخر کار ضررهای قابل توجهی به زندگی انسان وارد می کند. با این حال حسینعلی نوری در اقدس شنیدن موسیقی را حلال می کند و جالب اینجاست که توقع دارد همراه با شنیدن موسیقی شخص از محیط ادب و وقار خارج نشود!!!!!

یکی از امتیازات مسلک قرن نوزدهم تجویز و تحلیل خوانندگی و غناء است که پیروان این مسلک از این قسمت نیز محروم و ممنوع نگشته و عیش و شهوات نفسانی آنان تکمیل و به حد اعلا تامین شود.
بهاء در اقدس می گوید: انا حللنا لکم اصغاء الاصوات و النغمات ایاکم ان بخرجکم الاصغاء عن شأن الادب و الوقار- ما حلال کردیم شنیدن آوازها و نغمه ها را و متوجه باشید که در مجلس خوانندگی از محیط وقار و ادب خارج نشوید. [1]
اسلام بطور کلی از اعمال برانگیخته از هوی و هوس و از شهوت رانی و از آن چیزهائی که روحانیت و نورانیت دل را زائل می کند نهی نموده است و از این قبیل است، آهنگ های عیش و طرب و لهو و لعب و آوازه خوانی های شهوت انگیز که به اصطلاح فقه اسلامی غناء گویند، ولی در اینجا شنیدن این آوازها و آهنگ ها تجویز شده است.
آری در قرن اتم که وسائل همه جور شهوت رانی و هوی پرستی و ساز و نواز و رقص و عیش و نوش آماده و جمع است، باید حرفی زد که مردم فرار نکنند، و مطابق دلخواه و شهوات و تمایلات نفسانی آنان سخن گفت، امروز باید با مجالس عیش و نوش و رقص مردم مخالفت نکرده و دلخوشی و طرب و آسایش فکر و شهوت این جوانان را تامین نمود.
پس عیش و طرب با مراعات وقار و ادب تجویز می شود.

سپس در جمله بعد می گویدکه ما این آهنگ ها را وسیله ی توجه و عروج روحانی قرار دادیم و شما هم در موارد هوی پرستی استعمال نکنید.
ولی این فلسفه مانند اینست که بگوید: ما نگاه کردن به زن های خوش منظر و جوان های خوش خط و ابرو را تجویز می کنیم، تا از این نظر استفاده روحانی برده و به آفریننده جهان متوجه باشید.
آری آواز جالب مانند غذائیست که هر کسی به اقتضای طبیعت و مزاج خود از آن استفاده خواهد برد، اشخاصی که از محیط قوای مادی و شهوات نفسانی و تمایلات جسمانی بیرون نرفته اند، چگونه ممکن است از ساز و نواز و آواز های طرب انگیز استفاده روحانی و استفاضه ی معنوی ببرند.
باز در این مورد قضاء و حکومت را به دانشمندان روحانی و علمای علوم تربیت و اخلاق واگذار می کنیم که در این موضوع به دقت بررسی کرده و ببینند آیا این حکم مردم را به سوی شهوات نفسانی سوق می دهد، یا به سوی روحانیت؟ (2)

پی نوشت :

1- صفحه 16 سطر 1

2- محاکمه و بررسی باب و بهاء جلد 2 صفحه 74 تا 762-

 

خواندن 895 دفعه
این مورد را ارزیابی کنید
(0 رای‌ها)

معرفی رهبران بهائیت

  • زرین تاج قزوینی

     

    زرین تاج قزوینی (فاطمه یا ام السلمه) مشهور به طاهره قُرهالعَین یا طاهره بَرَغانی (زاده 1228 قمری برابر با 1823 میلادی در قزوین - درگذشته 1268 قمری برابر با 1850 میلادی).

     

    ادامه مطلب...
  • شوقي افندي

    شوقي افندي ملقب به شوقي رباني (1314-1377/1336ش) فرزند ارشد دختر عبدالبهاء بود که بنا به وصيت وي، در رساله اي موسوم به الواح و وصايا به جانشيني وي منصوب شده بود.

    ادامه مطلب...
  • علی محمد باب

    علی محمد باب شیرازی، موسس بابیت است. او شاگرد سید کاظم رشتی بود که با بهره گیری از افکار شیخیه، ادعای بابیت، امامت، خدایی و … کرد و در آخر توبه نامه نوشت و خود را هیچ دانست.

    ادامه مطلب...
  • سید کاظم رشتی

    سيد كاظم رشتي بن سيد قاسم بن سيدحبيب از سادات حسيني مدينه ، زبده ترين شاگرد شيخ احمد احسائي بود که پس از مرگ شيخ رهبري  شيخيه را برعهده گرفت.

    ادامه مطلب...
  • عباس افندی (عبدالبهاء)

    عباس افندي (1260-1340) ملقب به عبدالبهاء، پسر ارشد ميرزا حسينعلي است و نزد بهائيان جانشين وي محسوب مي گردد.

    ادامه مطلب...

مبارزان با بهائیت

cache/resized/ccaca808332350bd352314a8e6bdb7dd.jpg
یکی از حوادث مهم زندگی آیت الله بروجردی تقارن سال
cache/resized/a2c88199bdee2998adc4f97d46fdb662.jpg
ملا محمد سعید بارفروشی معروف به سعید العلما یکی