مقالات بهائیت (3597)
آنچه از واکنش بیتالعدل در خصوص سایتها ،کتابها و مطالب ردیه در فضای مجازی میتوان نتیجه گرفت !
نوشته شده توسط Super Userبهائیت در ایران : تا قبل از فعال شدن فضای مجازی و دسترسی آسان و سریع به آن توسط تمامی اقشار جامعه انسانهای حقیقتطلب بسیاری، به اِفشای عقاید باطل و حقایق پنهان فرقه ضاله بابیه و بهائیه به وسیلهی سخنرانی و یا تحریر کتاب و مقالات اقدام نمودند. اساساً رَدیهنویسی، همزاد با شکلگیری جریان بهائیت (و نه مختص دورهی خاص تاریخی) بوده و هماکنون نیز به قوّت خود باقی است.
تساوی حقوق زن و مرد آنچه گفته میشود با آنچه در عمل به آن رفتار میشود در تعالیم بهائی !!!
نوشته شده توسط Super Userبهائیت در ایران: سران بهائیت با تلاش در حلّ معضلات کنونی جوامع و با شعار وحدت عالم انسانی می کوشند تا به خیال خود، سعادت را برای بشر به ارمغان آورند. در توضیح ۱۲ تعلیم اجتماعی بهائیت، و در صفحه ۴۷ کتاب نظر اجمالی در دیانت بهایی به نقل از میرزا حسین علی بهاء الله (شخص اول بهائیت) آمده است:
بهائیت در ایران : پدیده «یهودیان مخفی» (انوسی ها) و نقش ایشان در پیدایش و گسترش بابی گری و بهایی گری عامل مهمی در تحولات معاصر ایران است و باید به دور از هرگونه افراط و تفریط، مورد شناسایی مستند و علمی قرار گیرد. طبق بررسی نگارنده، گسترش سریع بابی گری و بهایی گری و به ویژه نفوذ منسجم و عمیق ایشان در ساختار حکومتی قاجار، از دوران مظفرالدین شاه، بدون شناخت این پیوند غیرقابل توضیح است
بهائیت در ایران: دزدی علمی،دستبرد فکری یا ایده دزدی به معنی «تخصیص دادن خلاقیت ادبی یا پژوهش دیگری یا بخشی از آن به خود،گویی که خود شخص آن را خلق کرده است». دستبرد فکری اگر در حوزه ی ادبیات باشد،دزدی ادبی ،اگر در حوزه ی هنر باشد،سرقت هنری و اگر در حوزه ی پژوهش های دانشگاهی انجام شود سرقت علمی نامیده می شود.به زبان ساده دستبرد علمی یا ادبی یعنی رونویسی کارها یا ایده های دیگران و انتساب آنها به خود.1
بهائیت در ایران : به نظر میرسد بر خلاف آنچه در متون و اعتقادات فرقه ضاله بهائیت به آن توصیه و امر شده ، قانونشکنی و قانونگریزی توسط بهائیان به یک عادت بسیار ناپسند برای اعضای این فرقه مبدل گشته است تا جایی که میتوان گفت اساساً بهائیت، با قانونشکنی گِره خورده و پیوند عمیقی یافته است. حال در نوع و مکان آن فرقی ندارد. چه در ایران و چه در سایر نقاط جهان [1] و چه آشکار و چه نهان.
بهائیت در ایران : اگر به سایتهای مرتبط با فرقه ضاله بهائیت مراجعه شود از هر خبر یا مطلبی چندین موج سیاه نمائی علیه نظام چ.ا.ا ، ملاحظه خواهید کرد . که البته ما به این رویه عادت کرده ایم ، نقض حقوق شهروندی پیروان این فرقه در نظام مهمترین محور این سیاه نمائیها بوده ، هست و خواهد بود .
از کتابی ضعیف نمیتوان انتظار توجیه غیر ضعیف داشت.
نوشته شده توسط Super Userکوتاه و خواندنی :
بهائیت در ایران برداشت از پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب: بابیه فرقهای است که خود را صاحب شریعت جدیدی میداند و معتقد است که احکام اسلام نسخ شده است و دوران پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) و قرآن تمام شده است و از این پس، علیمحمد باب بعنوان حجت و کتابِ بیان، کتاب آسمانی آنهاست.[1]
تحلیل و بررسی شاخصهها و ترفندهای بهائیت در ادعای پیشگویی زمان ظهور در روایت مفضل بن عمر ( بخش پایانی )
نوشته شده توسط
عزالدین رضا نژاد
محمدعلی فلاح علیآباد
بهائیت در ایران : ادامه از بخش نخست
........
4- بازشناسی روایت مفضل بن عمر در منابع بهایی
حدیث مفضل در بسیاری از کتابهای بابیت و بهائیت مورد تمسک واقع شده است (فیضی، ۱۳۵۲: ۱۴۱ و شوقی افندی، ۱۹۸۶، ج۲ : ۲۵۷). در اینجا لازم است نحوه تمسک بهائیت به روایت مفضل بن عمر در مهمترین منابع این فرقه بازشناسی گردد:
۴ـ.۱ علی محمد باب، در کتاب دلائل السبعه