بهائیت در ایران :  هميشه و در همه احوال و ادوار مختلف تاريخ گروه ها و احزاب زيادي بودند كه با انگيزه، اهداف، آرمان و ايدئولوژي مختلفي به وجود آمدند و طرفداران و مريدان كم يا زيادي را به گرد خود جذب كردند. اين جذب جمعيت هوادار بسته به نوع خط فكري و شعارهايي كه داشتند بود. هر گروهی كه از شعارهاي بهتري نسبت به مقتضيات زمانه و طبع و نياز مردم مخاطب خود داشت می‌توانستند توجه بيشتري را در مرحله نسخت رقابت بين خود و رقباي فكري خود جذب كند. و در صورتي كه می‌توانست ادعاها و شعارهاي فكري خود را اثبات كند و جامعه عمل بدان بپوشاند و اعمال و رفتار هميشگي خود را مطابق با آن شعار تنظيم كند مسلماً در ربايش و جذب افکار عمومي به سمت خود گوي رقابت را از حريفان می‌ربود و يكه تاز عرصه فكري خود می‌شد.

این تصویر انفجار بمب در اتوبوس حامل کودکان و زنان و مردان سوری بتاریخ 26/1/96 است در این جنایت 68 کودک جان باختند کجایند مدعیان صلح عمومی دریغ از یک اعلام محکومیت .

به بهانه یک رفتار تکراری از سوی دشمنان انقلاب اسلامی   

بهائیت در ایران : از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی تا کنون دشمنان انقلاب اسلامی با توجه به سیاستهای حاکمان جور دائما با ابزار قرار دادن موضوع نقض حقوق بشر در ایران دائما نظام مقدس ج.ا.ا را تحت فشار قرار داده و میدهند . ولی در یک پاسخ کوتاه باید در مقابل این تهاجم باید گفت که تمامی افراد ایرانی در مقابل قانون یکسان دیده میشوند . ما در جامعه ایرانی در مقابل جرائم ارتکابی مستثنی نداریم اینکه بهائی باشد یا مسیحی یا مسلمان و یا .... فرقی ندارد اگر جرمی مرتکب شده باید محکومیت آن را بپذیرد اگر این نقض حقوق بشر است خوب ما قبول داریم ناقض حقوق بشریم .

باز تنظیم از بهائیت در ایران: از جمله شیوه های  بهائیان در استفاده از اشخاص، ابزار، و هر چیز دیگری در جهت  اهداف سازمان دهی شده تبلیغی می باشد. در این روند تنها توجه آنها معطوف به مقبولیت موضوع، شخص و باور او … از دید عده و گروهی در یک دوره زمانی بوده، به طوری که با سوار شدن بر چنین موجی، آن موضوع و شخص را به خود نسبت داده و آن را مایه تبلیغ باور خود می کنند. در این مسیر بهائیان به طور کلی جزو دسته و گروهی قرار می گیرند که نان را به نرخ روز خورده، و پس از استفاده از موضوع حتی ممکن است نظرشان را تغییر دهند و موضع دیگری در زمانی دیگر بگیرند.