مقالات بهائیت (3597)
تحرّی حقیقت از ادّعا تا حقیقت (نقد تحرّی حقیقت از اصول دوازدهگانه بهائیت)
نوشته شده توسط Super Userمحمدعلی فلاح علیآباد
دی 1400
بهائیت در ایران :
چکیده
حقطلبی و حقیقتجویی از نیازهای فطری انسان به شمار میرود. پیروی از آیین الهی مشروع، نمونه بارز حقطلبی و پاسخی صحیح به این میل فطری انسان است. از اینرو ضروری است هر انسان، آیین مشروع الهی را بشناسد. تکاپوی شناخت دین الهی _ حتی اگر تحرّی حقیقت نامیده شود _ امری مطلوب است. فرقه بهائیت، تحری حقیقت را از اصول بدیع و مترقی آیین خویش معرفی کرده و از آن، برای تبلیغات فرقهای بهره برده است.
این نوشتار، با روش توصیفی _ تحلیلی به تحلیل و بررسی تحری حقیقت در اسلام و بهائیت میپردازد. نگارنده این سطور، با بررسی کاربرد ترکیبات تعبیر تحری در فرهنگ اسلامی و تحلیل حقطلبی اسلام و توجه به جایگاه عقل در این دین، به این نتیجه رسیده است که تحری حقیقت را میتوان پیش از بهائیت، اصلی اسلامی دانست. تحری حقیقت به عنوان اولین و مهمترین اصل از اصول دوازدهگانه بهائیت، چالشهای متعددی را در دو حوزه معنایی و عملکردی متوجه بهائیت ساخته است.
پیروزی انقلاب اسلامی در ایران ، نفوذ بهائیت در ایران را ریشهکن کرد ( بخش پایانی )
نوشته شده توسط Super Userبهائیت در ایران : آنچه در انقلاب اسلامی رخ داد نجات یک نفر، نقد نویسی بر یک کتاب یا عقیده، یا نقد اراجیف بهائیان نبود، بلکه نتیجه انقلاب اسلامی مردم ایران برچیدن نفوذ بهائیت از ایران عزیز بود. آنچه میخوانید یادداشت جواد عبدل زاده با موضوع " نقش فرقه ضاله بهائیت در رژیم پهلوی" میباشد که با توجه به نزدیک شدن به ایام الله دهه فجر انقلاب اسلامی مجددا بازنشر میگردد .
پیروزی انقلاب اسلامی در ایران ، نفوذ بهائیت در ایران را ریشهکن کرد ( بخش نخست )
نوشته شده توسط Super Userبهائیت در ایران : آنچه در انقلاب اسلامی رخ داد نجات یک نفر، نقد نویسی بر یک کتاب یا عقیده، یا نقد اراجیف بهائیان نبود، بلکه نتیجه انقلاب اسلامی مردم ایران برچیدن نفوذ بهائیت از ایران عزیز بود. آنچه میخوانید یادداشت جواد عبدل زاده با موضوع " نقش فرقه ضاله بهائیت در رژیم پهلوی" میباشد که با توجه به نزدیک شدن به ایام الله دهه فجر انقلاب اسلامی مجددا بازنشر میگردد .
0000
آموزه بهائیت : تحری حقیقت عمل بهائی : بهائیسازی خانوادهها !!!!
نوشته شده توسط Super Userبهائیت در ایران : یکی از موضوعاتی که بهائیت با افتخار در مورد آن صحبت میکند، فعالیتهایی است که در حوزه آموزش کودکان و نوجوانان انجام داده و میدهد، تا آنجا که در مقالهای که اخیراً در فضای مجازی منتشر کرده ادعا میکند که الزام آموزش عمومی و اجباری توسط مؤسس بابیت و بعد بهائیت اعلام شدهاست.
عدم پایبندی به اخلاق نیکو سندی بر عدم حقانیت ادعاها !
نوشته شده توسط Super Userبهائیت در ایران : چند روز گذشته مطلبی را با عنوان "آیا پیامبران میتوانند انسانهای بی ادب باشند ؟" در وب سایت بهائیت در ایران درج نمودیم . تمامی پیامبران الهی بر اساس گواه تاریخ و روایات و تالیفات بجا مانده از گذشتگان و مولفین معاصر انسانهای با ادبی بوده اند . و البته جز این هم انتظاری نبوده و نیست . یکی از شاخصهای پیامبر خواندگان بابیت و بهائیت بی ادبی آنها به اقوام و افراد حتی نزدیکان خود بوده است . که اینهم در حافظه تاریخ ثبت شده است . اما چگونه است که :
بهائیت از شعار تساوی خواهی بدنبال فرصت طلبی است !!!!
نوشته شده توسط Super Userبهائیت در ایران : بنابر تأکید شوقی افندی، بهائیان موظفند تا از شعار تساوی زن و مرد در این فرقه، به عنوان فرصت تبلیغی مناسب استفاده کنند. اما آیا فرقهای که احکامی نابرابر در ارث بردن زن و مرد وضع کرده و یا حضور در بالاترین نهاد تصمیمگیری خود (بیت العدل) را مختص مردان دانسته و یا اساساً جنس زن را پست برشمرده، میتواند منادی این شعار باشد؟!
بهائیت در ایران : این مطلب به قلم مرتضي اشرافي در سال 93 منتشر گردید که بدلیل اهمیت مجددا بازنشر داده میشود .
.....
فرقهی بهائیت بر اساس یک هدف ظاهری و یک هدف باطنی تشکیل شده است. هدف ظاهری بهائیت عبارت است جنگ با شرک و بتپرستی؛ ولی واقعیت بهائیت، چه از جهت فکری و چه عملی، این هدف را تأیید نمیکند، هدف باطنی و پنهان آنها، خدمت به فراماسونری و امپریالیسم جهانی است و این اصل، محور تمام تلاشهای بهائیت از زمان ظهور تا به امروز است، و آن هدف ظاهری را فقط برای اغوا و گمراهکردن سادهلوحان و عوامالناس قرار دادهاند . (1)
بهائیت در ایران : با نزدیک شدن به ایام دهه مبارک فجر انقلاب اسلامی تلاش خواهیم کرد . ابعاد وابستگی وخیانت فرقه ضاله بهائیت در حق مردم مسلمان ایران را بیشتر مورد توجه قرار دهیم .
تشكیلات بهائیت ایران بعد از انقلاب تغییر كرد و یك هیئت سهنفره به نام «هیئت خادمین» در تهران به همراه هیئتهاى خادمین محلى در استانها و شهرستانها كار هدایت و رهبرى تشكیلات فرقۀ بهائیت را دنبال کردند. هیئت خادمین استانها و شهرستانها، توسط رابطى با مركزیت بهائیت در تهران در ارتباط هستند... از چند شهر، همه به یك رئیس مىرسند. رئیس استانشان یك نفر از آن هیئت سهنفرى است. او هر گزارشى كه داشته باشد را به محفل ملى مىدهد و اطلاعات توسط این نمایندهها در محفل ملى جمع شده و از آنجا به بیتالعدل (اسرائیل) مىفرستند.