تفكر به زنجير كشيده شده (بخش سوم )

قسمت سوم

نويسنده: زهرا سادات موسوی

باز نشر از بهائیت در ایران :

در دو بخش قبلی بيان شد كه اعضاي اسير در تشكيلات بهائيت پس از گذراندن سه بخش شامل فهم آثار بهائي، دعا و مناجات و فهم و ادراك حيات و ممات، به تبليغ نزد افراد تازه بهائي شده مي­پردازند وبسا مطرح كردن موضوعاتي نظير« عهد و ميثاق، داستان حيات حسينعلي نوري، عشق و محبت در جامعه بهائي، ضيافت 19 روزه وتبرعات»، آنها را براي حضور در جلسات منظم هفتگي آماده مي­كنند .

در ادامه اين بحث، به رمز گشايي موضوع تبرعات پرداخته مي­شود.

«تبرع» در لغت نامه فارسي به معناي« مالي در راه خدا بخشيدن وكاري براي ثواب انجام دادن است» اما در لغت نامه تشكيلات بهائيت« بخشيدن بدون طلب و عوض، معني شده است. [1]

با توجه به اين معني، واضح و روشن است كه سران تشكيلات بهائيت با پيش كشيدن اين موضوع و آموزش آن  به چه سودهاي كلاني از جيب مريدان حسينعلي نوري دست مي­يابند.

از آنجايي كه انگيزه اصلي سركردگان فرقه­ها براي ايجاد فرقه در سه محور كسب «قدرت ، شهوت و ثروت» خلاصه مي­شود و اكثر رهبران فرقه­ها با سوءاستفاده از اموال اعضاء افرادي متمول محسوب مي­شوند سران تشكيلات بهائيت هم از همان ابتدا، اين مسير كسب ثروت و قدرت را شناخته و با راه­هاي مختلف سعي داشتند دارايي اعضا را به تملك خود درآورند.

ميرزا علي محمد شيرازي در كتاب« بيان» چنين مي­گويد:« در ظهور من يظهره بايد مردم، خود را مالك چيزي ندانسته ، هر چه دارند ببرند نزد من يظهر وبه او تقديم نمايند وخود را عبد و مملوك او سازند.» [2]

بعدها وقتي حسينعلي نوري مي­بيند اين حكم باب، عملا نشدني است، به فكر چاره افتاده و در ابتدا چنين مي­گويد :«خداوندواجب كرده بود بر هر كسي كه حاضر كند نزد عرش[3]آنچه در نزدش بي­نظير است  و ما اين را از او گذشت كرده و عفو نموديم. [4] اما پس از صدور اين حكم ظاهري، هر گاه از بي­اعتباري مال دنيا سخن گفته فورا اتفاق آن را گوشزد مي­كند و خواسته تا پيروانش آنها را نزد او بفرستند تا نامشان به گوش وي برسدو به اصطلاح ، شأن و مرتبه­اي  نزد او پيدا كنند:« بگو شاد نشويد به آنچه امروز  آن را مالك شده­ايد... اگر بشناسند ، انفاق مي­كنند  هر چه را در نزدشان موجود است تا كه اسم ايشان نزد عرش يعني  در حضور ما ذكر شود...» [5]

مسئله تبرعات آنقدر  براي ابداع كنندگان بهائيت مهم تلقي مي­شوند كه حتي در راه آن خون­ها ريخته و ترورها كرده­اند. [6]

تا آنجا كه به بهائيان حكم مي­شود:« شد رحال مخصوص زيارت اهل قبول لازم نه مخارج آن را اگر صاحبان قدرت و وسعت به بيت­العدل برسانند عندا.... محبوب و مقبول نعيما للعالمين.» [7]

به طور كلي ، تشكيلات بهائيت به دستور حسينعلي نوري از پنج راه «ماليات، ارث طبقاتي مفقود از ارث، ثلث ديات، اوقاف وگنج­ها و دفينه­ها» مال اندوزي مي­كند وجالب است كه تا به حال تشكيلات  مركزي بهائيت واقع در حيفا ميزان درآمد ساليانه خود را به صورت سِري نگه داشته است سران اين تشكيلات آنقدر طمع­كار هستند كه هر كس  براي آنها پول بفرستد چاپلوسي را به حد اعلا مي­رسانند به طوري كه آقاي« سيدشهاب فاراني قدسي فردوسي»، بازگشته از بهائيت  كه چندين سال    در مقام مبلغ بهائيت فعاليت داشته در اين باره چنين مي­گويد:

«درميان بهائيان، اشخاص سرمايه دار شرابخوار قمارباز، مرتكب فحشاء از زاني و جاني و خائن و سارق وهمه جور فاسدالاعمال و الاخلاق بي حد و حصر است كه براي هر كدام مشروط براينكه پولي توسط حاج امين [8] بفرستند فوري لوحي به اين مضمون صادر مي­شود: اي ثابت بر پيمان، اي مؤمن حقيقي، اي منجذب  جمال ابهي ،اي بنده جانفشان  آستان مبارك، اي خادم  امرابهي، اي سهيم  و شريك من، حمد خدا را به فوز عظيم نائل شدي  ودر سبيل امر الهي  به خدمت وجانفشاني موفق گشتي. اليوم يومي است   كه جنود(لشكر) ملا اعلي، آرزوي خدمت و جانفشاني  آستان مبارك مي­نمايند و برمقام ومرتبه آن بنده ثابت جمال قدم رشك و حسرت مي­برند. ان هذا الفضل عظيم و ان هذا الفوز  كبير وعليك البهاء  الابهي ع ع .»[9]

به همين خاطر است كه تشكيلات در طرح  روحي تمام تلاش خود را به كار مي­برد تا پرداخت  تبرع را به عنوان يك مسئوليت مهم عضو نشان داده واز لحاظ رواني  او را مجبور به پرداخت آن كند، هر چند عضو ،فردي فقير باشد!»[10]

با اين وجود، تبرعات قسمت كوچكي از سوءاستفاده­هاي مالي سران تشكيلات بهائيت از اعضاست . در طرح روحي پس از آنكه همراهان  ،تمام اين دسايس را آموخته و امتحان آن را پس دادند، وارد كلاس­هاي آموزش به كودكان مي­شوند .

در شماره آينده نحوه آموزش به كودكان مورد بررسي قرار مي­گيرد.