بهائیت در ایران : این برای اولین با و البته برای آخرین بار هم نیست که فرقه ضاله بهائیت با ارائه قرائت خود از احادیث و روایات و حتی ایات قرآنی قصد دارد خود را اثبات نماید . اینهم از زیرکی بهائیان است یا احمق بودن آنها . مگر میشود تفکری در جامعه رواج داد که دین اسلام را منسوخ شده بداند اما از همان دین منسوخ شده برای اثبات خود بهره برداری نماید توجه کنید :

بهائیت در ایران :  لقاء در فرهنگ فارسی به بمعنای دیدار آمده است آنچه بشکل ساده از لقاء الله برداشت میشود دیدار با پروردگار عالمیان است اما اینکه این دیدار چه ملزماتی  و یا پیش نیازی دارد از مباحثی است . که محل صحبت و گفتگو در ادیان الهی و برخی فرقه ها بوده و هست . 

بهائیت در ایران : منطق تکثیر فرقه ها چیست؟ فرقه ها چگونه در ذیل یک دین پدید می آیند؟ شرایطی که تولد آنها را مساعد می کند کدام است؟ راستش، یک دین، همیشه در معرض انشعاب و اختلاف قرار دارد و این گاهی به فرقه سازی می انجامد.

بهائیت در ایران : مبداء این پرسش از یک خطابه جناب عباس افندی  یا همان عبدالبها گرفته شده است مجموعه خطابات جلد 2 صفحه 142. 141 . از زمان پیدایش سرزمین امریکا تا کنون تاریخ این سرزمین پر است از جریان برده داری از سرخ پوستان تا سیاه پوستان ، از برده داری مردمان بومی تا انتقال اجباری برده گان از افریقا به این نقطه از دنیا ، حال چگونه است که کسی که منادی صلح عمومی و تساوی است در مقابل چنین رفتار غیر انسانی توصیه میکند که سیاه پوستان میباید ممنون امریکائیان باشند . چه لایه پنهانی در این اظهار نظر نهفته است .  در یکی از برنامه‌های شبکه‌ی «نوین تی ‌وی» وابسته به فرقه‌ی ضاله‌ی بهائیت، برنامه‌ای با عنوان «بهره‌کشی از انسان» پخش شد. در این برنامه، با بیان این‌که سال‌هاست بهره‌کشی انسان از انسان‌های دیگر مرسوم بوده است و به طرق مختلفی انجام می‌شود و در طول سال‌ها، فقط شکل آن تغییر کرده است، افزود: «دیانت (فرقه‌ی) بهائی با هرگونه تبعیض در حقوق، مخالف است و سال‌هاست که بهائیان برای از بین رفتن این نوع تبعیض‌ها، به شیوه‌های مسالمت‌آمیز در حال مبارزه‌اند؛ از تبلیغات و آگهی رسانه‌ای گرفته، تا اعمال محدودیت‌هایی به نفع افراد و گروه‌های مورد تبعیض».[1]