بهائیت در ایران : کانال تبلیغی بهائیت در پاسخ به این‌که به چه کسی باید بیشتر محبّت کرد، با نقل جمله‌ای از پیشوایان این فرقه، مدعی شد که غیربهائیان در این خصوص در اولویت هستند. به نظر میرسد این کانالها و مدیران آن اساسا با ابتدائی ترین اصول شخصیتی رهبران بهائی و البته دستورات آنها آشنائی نداشته و علنا تناقض که نه دروغگوئی را در پیش گرفته اند . این مبلغین اطلاع دارند که غیربهائیان از دید پیشوایان بهائی از کمترین ارزشی برخوردار نبوده و مدام به آنان توهین می‌کردند و آنها را .... خطاب میکردند ، حال چگونه با این نگاه صریح و بی شرمانه رهبران بهائی ، این مبلغان در تلاشند این دستورات را ندیده و نشنوند به نظر میرسد  تنها جنبه‌ی تبلیغی دارد.

بهائیت در ایران : مطالب متعددی در حوزه قیامت و نگاه بهائیت به آن تا کنون در پایگاه درج شده است . آنچه مسلم است علیرغم تائید و تاکید ادیان الهی به این مهم فرقه بهائیت آنرا انکار مینماید . اعتقاد اجمالی به معاد و رستاخیز، از جمله مسائلی است که پیروان ادیان الهی را با یکدیگر مشترک ساخته است. اما فرقه‌ی بهائیت بر خلاف ادیان الهی، معاد موعود ادیان الهی را منکر شده و تفسیر بی‌سابقه‌ای از آن ارائه داده است. حال آن‌که مخالفت با این اصلِ مشترک همه‌ی ادیان الهی، در تعارض با ایمان به خداوند است.

بهائیت در ایران : پیامبر خود خوانده بهائیان، در حالی تمامی آیات محکم قرآنی در خصوص وقوع و ویژگی‌های قیامت را مورد تأویل‌های بی‌پایه و اساس خود قرار داده که پیروانش را از هرگونه تأویل سخنان سر تا پا اشکال و متناقض خود، نهی کرده است! سرکردگان بهائی در عوض تأویل آیات صریح و روشن قرآن به معنایی خلاف ظاهر، خود پیرامون سرنوشت ابدی انسان، به چند جمله‌ی مُبهم اکتفا کرده‌اند.(1)

بهائیت در ایران : بهائیان در خصوص لفظ خاتم در آیه‌ی 40 سوره‌ی احزاب، مدعی‌اند که خاتَم، به معنی زینت‌دهنده و یا تصدیق کننده‌ی انبیاء پیشین و نه آخرین آن‌هاست. این در حالیست که: اولا: کلمه‌ی خاتم با هر اعرابی به معنای «ما یختم به» می‌باشد. ثانیا: استعمال لغت، در غیر معنی حقیقی آن است. ثالثا: پیشوایان بهائی بر خاتمیت پیامبر اسلام اعتراف داشته‌اند.